某中学历史课题小组就“中国早期政治制度”这一课题展开了激烈讨论:甲同学:从西周的主要政治制度中可以体现出我国早期政治制度的一个明显特征是权力高度集中乙同学:儒家经典把君子人格的修养和完成设计为“修身、齐家、治国、平天下”的历练,从实质上讲体现的是宗法分封制丙同学:秦朝建立的中央集权制度奠定了中国早期政治体制的基本模式丁同学:隋朝开始形成的科举制是中国早期政治制度的一大进步根据所学知识,你认为( )
《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是
近代西方有一位思想家主张:要寻求一种结合的形式,使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富;而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人,并且仍然像以往一样地自由。这一主张属于
关注自然界和人类生活,强调在整个自然界中人类是最高级的学者是
民国时期著名的军事理论家蒋方震说,欧洲近代史之曙光,发自两大潮流,其一,希腊思想之复活,……其二,原始基督教复活。这“两大潮流”指的是
美国常利用“人权”问题对别国发难,以实现其对外战略、安全等目的。2009年7月15日,希拉里访华却非常淡化这一问题。最早意识到人的核心地位的思想家是