对联是中华民族的艺恭魂宝，山河古迹无联则不能言胜，千古人物有

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对联是中华民族的艺恭魂宝，山河古迹无联则不能言胜，千古人物有联方彰显功过。有联日：“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。”这副对联评价的是（）

A．屈原

B．李白

C．杜甫

D．蒲松龄

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梁启超在《新史学》中说：“是故善为史者，必研究人群进化之现象，而求其公理公例之所在，于是有所谓历史哲学者出焉。历史（撰述）与历史哲学虽殊科，要之，苟无哲学之理想者，必不能为良史，有断然矣。”其观点主要表明

A．历史与历史哲学之间没有本质区别

B．史学家要善于发现并阐明历史规律

C．历史学的社会功能是探求公理公例

D．社会进化论是历史哲学的研究范畴

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罗马帝国全盛时期，假设一个贵族垂涎另一个贵族的财产，而后者碰巧在帝国家庭中失宠，此时前者就可作为控方揭发后者叛逆罪，如果被告被判死刑，前者就可得到被告的一部分财产。这反映了

A．贵族之间的矛盾已经影响到帝国的稳定

B．罗马法无法有效的解决财产纠纷问题

C．罗马法的缺陷使其成为贵族斗争的工具

D．罗马法不利于调和统治阶级内部的矛盾

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有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是

A．元曲和傩戏	B．话本和小说
C．汉赋和唐诗	D．风俗画和文人画

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《荀子·王制》：“凡农之道，厚（候）之为宝。”《农书·粪田之宜》：“用粪犹用药也。”《吕氏春秋·上农》：“时至而作，竭时而止。”《齐民要术》：“麦黄种麻，麻黄种麦。”以上四则材料均反映了

A．中国古代农业根据节气安排生产

B．中国古代农业注重因地制宜

C．中国古代农业讲求精耕细作

D．中国古代农业发展尊重自然规律

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春秋时期，赵简子说：“……克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂”。这表明当时

A．世卿世禄的分封关系受到冲击

B．郡县制普遍实行普遍建立

C．已实行以察举制为主的选官制度

D．血缘政治隶属关系得到空前加强

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