春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。有学者对各种思想主流进

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春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。有学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人学派”。按顺序它们分别应代表

A．儒、道、墨、法	B．墨、儒、法、道
C．法、儒、道、墨	D．道、法、墨、儒

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宋代理学家的著作中成为后世科举考试依据的教科书的是（）

A．《五经正义》

B．《春秋繁露》

C．《四书章句集注》

D．《二程遗书》

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以下历史人物在思想上不具有继承性的是（）

A．孔子——朱熹	B．孟子——董仲舒
C．墨子——二程	D．陆九渊——王阳明

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朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中天理指的是（）

A．天体运行法则	B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序	D．“天人感应”理论

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秦王嬴政读韩非子的书，感叹曰：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”你认为嬴政发此感慨最主要原因是（）

A．韩非子主张君主专制，中央集权

B．韩非子主张“法不阿贵”、“以法为本”

C．韩非子认为今胜与昔，“世异则事异，事异则备变”

D．韩非子提出“富国以农”，认为耕可得以富，战可得以贵

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汉武帝时．两座宫殿先后失火。董仲舒著文说：“灾异是天意的表达．应诛杀不法诸侯和不法大臣；武帝召集大臣讨论．很多重臣愤怒地建议处死董仲舒．但武帝却赦免了他。这个故事说明（）

A．汉武帝赞成君主借天意行事

B．汉武帝宽宏大量

C．诸大臣对董仲舒有成见，量刑不当

D．汉武帝反对灾异天意说．但给董仲舒留了面子

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