《现代文明的起源与演进》的作者钱乘旦这样评价理学：它的丰富性

《现代文明的起源与演进》的作者钱乘旦这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见钱乘旦认为理学

A．排斥儒学以外的一切思想	B．内容丰富、探索世界本源
C．已穷尽世界一切真理	D．博大精深但有一定封闭性

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李约瑟在《中华科学文明史》中说：“史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。”材料所述现象发生的主要原因是：（）

A．天人感应思想的影响

B．天文观测技术的落后

C．总结历史教训的需要

D．经验总结的推理结果

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两汉时期修家谱之风极为盛行，国家设谱局，置谱官，“人尚谱系之学，家藏谱系之书”。官之任用，“不考人才专业，空辨姓氏高下”，“有司选举，必稽谱碟”，“家之婚姻，必由谱系”，以上材料不能说明：（）

A．家谱是由政府纂修的

B．家谱具有出仕、联姻的政治功能

C．家谱蕴藏着丰富的史料

D．“三纲五常”是修谱的宗旨

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《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天—人）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君—民）方面，强调民的作用。”这一时期：（）

A．百家争鸣局面出现	B．儒学正统地位确立
C．儒家伦理得到强化	D．儒学思想趋向新启蒙

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春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是：（）

A．清净无为	B．兼爱非攻
C．仁政治国	D．以德治民

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（宋绍兴年间，官员张登）曰：“误矣，人只知以利对害，便只管要寻利去，人人寻利，其间多少事！‘利’字，只当以‘义’字对。”因详言义利之辩。这反映了当时（）

A．商品经济发展影响世人观念

B．教化民风成为官员主要职责

C．逐利避害成为社会行为准则

D．程朱理学已经成为官方哲学

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