阅读下列材料：
材料一：“不知自己过失是最大的病痛。” ——-----亚里士多德
材料二：“慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸。” ——-----亚里士多德
材料三：没有一个人是永生的。希腊人是人。所以，没有一个希腊人是永生的。
——-----亚里士多德
请回答：
（1）指出材料一、二、三中亚里士多德研究的主要领域，各有什么意义？
（2）如何看待亚里士多德在古代希腊文化史上的地位。
公民国家
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说“西欧资产阶级是以国家的名义分享或获得全部权利的，因此国家不再是国王、国王的领地和国王的臣民。更确切地说，国家这时是由公民组成的。”
问题：
（1）17—18世纪英法资产阶级采取怎样手段由“国王的国家”转变为“公民的国家”？
（2）你认为这一转变有怎样的实质意义？
儒家文明
实际上他（汉武帝）和他的近臣们将所谓儒术扩展之后又延长，以致包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。
——黄仁宇《中国大历史》
问题：
（1）儒家思想在政治上的表现就是中央集权。孔子的思想为何有利于中央集权？
（2）从汉武帝开始，他的近臣是怎样将儒术扩展到中央集权的官僚政治中去的？
（3）“汉武帝与近臣对儒术的扩展”对中国政治产生了怎样的影响？
文化体系
所谓文化体系是指具备“有特色、能独立、影响大”这三个基本条件的文化。从这一前提出发，世界文化共分为四个大的体系：中国文化体系，印度文化体系，伊斯兰阿拉伯文化体系，希腊文化体系。……这四个文化圈内各有一个占主导地位的影响大的文化，同时各文化圈内各个国家和民族之间，又都是互相学习的……文化的交流之所以能够推动双方的前进，还基于一种文化，既有其民族性，又具有时代性。……总之文化的民族性和时代性的辩证统一，在推动人类文明史的发展。
——《季羡林的精神遗产》
问题：
（1）你认为图中所示的希腊地理环境有何特点？这种地理环境对古希腊文明发展有怎样的影响？
古代希腊文化圈内“占主导地位的影响大的文化”在哪里？它有怎样的“特色”？
苏格拉底与孔子是同时代的思想家，他有“西方孔子”之称，阅读材料回答问题。
材料一；“己所不欲，勿施于人”
“仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀（去声，差等），尊贤之等，礼所生也。”
——孔子
材料二；“知识即美德，愚昧是万恶之源”。“认识你自己”
——苏格拉底
请回答：
（1）据材料一归纳孔子关于个人修养的角度，结合政治背景分析其局限性原因。
（2）根据材料二归纳出苏格拉底个人修养的途径。结合史实分析其影响，参考材料一指出这种个人修养途径在18世纪是如何得以完善？
（3）根据材料归纳出二者思想的异同。
学者林贤治说：“真正的思想者，就其本质来说都是异端。”阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：……路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质：“异端绝对不能用物质的力量镇压或者压制下去，而只能用上帝的话进行争辩。”
——[奥]斯蒡芬•茨威格《异端的权利》
材料二布鲁诺认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志，这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁决所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他时，他说：“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕。”
——摘编自刘明翰主编《世界通史·中世纪卷》
（1）路德和布鲁诺这两位思想家都被称为“异端”。依材料并根据所学知识指出他们 “异端”思想的矛头所向及其原因。
（2）结合16、17世纪欧洲社会各方面的变化，谈谈你对材料二中的布鲁诺“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕”这句话的理解
（3）依据上述材料，结合所学知识谈谈你对异端思想的认识。
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