《礼记·王制》：衣服有制，宫室有度，人徒有数。丧祭械用，皆有

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《礼记·王制》：“衣服有制，宫室有度，人徒有数。丧祭械用，皆有等宜。”文中所反映的是

A．宗法制度

B．礼乐制度

C．君主专制制度

D．分封制度

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《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族……被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要……能看到出路，……深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国面临着两种形势的史实是

A．《马关条约》和公车上书	B．瓜分狂潮和义和团运动
C．《辛丑条约》和戊戌变法	D．《辛丑条约》和辛亥革命

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孙中山曾说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。” 对这段话中的“忠”，下列理解中最准确的是

A．弘扬传统的忠孝思想	B．要保持忠君爱国思想
C．强调了国家民族意识	D．要有牺牲和奉献精神

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1953年，中共扬州市委宣传部普选传单：“旧社会，太可恨，不把妇女来当人！新社会，大改变，男女都有平等权。积极参加大普选，认真行使民主权。”这主要是为了

A．宣示新中国与旧社会的区别

B．进行民主训练，实践新民主主义

C．准备召开全国人民代表大会

D．解放妇女建立男女平等新社会

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素有“民间思想家”之称的王康先生在接受采访时指出，“五四”的演员在中国，剧本和导演却是在国外。这说明五四运动

A．由外国领袖组织发动	B．是十月革命在中国的翻版
C．受到世界各国的援助	D．深受当时国际形势的影响

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1935年林语堂曾痛心疾首地评论道：“1911年的革命不过在种族革命上获得了胜利，它不过是粉碎了一个皇权，而剩留下了一堆毁垣碎瓦和呛人的尘灰。”此评论

A．全面否定辛亥革命的历史作用

B．认为辛亥革命基本实现了三民主义

C．为辛亥革命不彻底而深感惋惜

D．强调革命未根本改变中国社会性质

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