马丁•路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于
| A．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| B．是人类自我意识的第一次觉醒 |
| C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权 |
| D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击 |
相关试题
“收乡长、镇将之权悉归于县，收县之权悉归于州，收州之权悉归于监司，收监司之权悉归于朝廷。”有关宋代上述做法的下列评述不符合实际的是：
| A．目的是为了提高地方政府办事效率 |
| B．有利于消除地方权重的弊端 |
| C．造成地方政府权力过小 |
| D．导致地方政府人浮于事 |
有学者在描述中国古代政治制度时指出：“传统中国的帝制为西史所未有，其独特即在君主专制一切的刚性与官僚高度流动的柔性巧妙结合。”下列最能体现这一观点的是
| A．世袭制 | B．察举制 | C．九品中正制 | D．科举制 |
《宋代宰辅制度研究》一书指出：宰辅是历代帝王治理国家的辅佐大臣，在古代政治体制中发挥着举足轻重的作用，中国古代宰辅制度经历了三个阶段的变化。这三个阶段依次是
| A．三公制、三省制、军机制 |
| B．三公制、六部制、内阁制 |
| C．三公制、三省制、内阁制 |
| D．三公制、三省制、六部制 |
秦汉时期和罗马帝国时期是东西方文明的重大发展和成熟时期。这里的文明“发展”和“成熟”的含义分别是
| A．专制主义中央集权制度建立，罗马法律建设形成完备体系 |
| B．世袭制度被彻底废除，罗马法律建设形成完备体系 |
C．专制主义中央集权制度建立，罗 马开始颁行成文法 |
| D．世袭制度被彻底废除，罗马开始颁行成文法 |
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