当年西方将孙中山早年的三民主义翻译成民族主义、民主和社会主义

当年西方将孙中山早年的“三民主义”翻译成“民族主义、民主和社会主义”。其中“社会主义”最可能对应于三民主义中的

A．驱除鞑虏

B．恢复中华

C．创立民国

D．平均地权

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相关试题

近代电车刚进入上海，有人作竹枝词：“铁线纵横铁轨铺，几如地网与天罗。电车初试人都怕，说是将来肇祸多。"一段时间后，有人又作竹枝词“人坐车中称稳便，儿童指点陆行舟”，“电车行驶通租界，市政经营仗市民”。该材料本质上反映了（）

A．西方物质文明深深融人中国社会	B．西方物质文明完全改变了中国传统习俗
C．中西文明在抵触矛盾中相互渗透	D．西方物质文明被上海市民逐步接受

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“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可”，下列言论与材料原意相近的是 ( )

A．“中国所以不可为者，由上权太重，民权尽失。废君统，倡民主，变不平等为平等。”

B．“今者中国以千年专制之毒不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可须臾缓。”

C．“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为难一根本之条件。”

D．“君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源。今日策中国者，必日兴民权。”

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1943年，后来被誉为“欧洲之父”的让•莫内在提交法兰西民族委员会的一份备忘录中写道：“欧洲各国如果只是在民族独立的基础上重建各自的政府，强权政治和经济保护主义就会重新抬头，欧洲就无和平可言。”据此，欧洲成为一个共同的经济单位是基于（）

A．恢复欧洲应有的国际地位	B．欧洲统一的思想由来已久
C．“冷战”格局威胁欧洲的安全	D．对欧洲国家之间战争的反思

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翟振明在《启蒙反思的可能误区》里这样认为：真理没有被理解是没有价值的……启蒙思想家号召人们用自己的思考能力去把握生活的真谛，首先是因为他们认为这种把握直接就使人们的生活更有意义，而不是因为它会在随后的历史进程中造成更好的结果。材料意在强调（）

A．理性会影响历史的进程	B．社会进程影响理性产生
C．要用理性思考社会问题	D．理性使人们生活更幸福

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如果将价格革命前欧洲拥有的货币总量设为100，按传统方式收取定额货币地租的封建地主拥有的货币总量（m）设为60，商人、新兴资产阶级、新贵族拥有的货币总量（n）设为40，若价格革命后欧洲货币总量上升为1000，那么，下列关于m、n的四组数据的推理判断可能正确的是（）

A．m＝400，n＝600	B．m＝800，n＝200
C．m＝600，n＝400	D．m＝900，n＝100

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