2011年1月26日，世界经济论坛的创办人克劳斯·施瓦布在接

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2011年1月26日，世界经济论坛的创办人克劳斯·施瓦布在接受采访时说：“世界正在从根本上发生改变……这些根本性变化中，最重要的一个因素就是，地缘政治权势与地缘经济实力正在同时从发达国家向发展中国家、从西方向东方转移。”这从一个侧面反映出当今世界

A．“一超多强”的政治格局	B．世界格局多极化趋势日益加强
C．经济区域集团化取代了全球化	D．发展中国家成为国际格局中的一极

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梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是

A．《焚书》	B．《明夷待访录》
C．《日知录》	D．《天下郡国利病书》

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明末清初思想家王夫之说:“理即是气之理，理不先而气不后。”他还说:“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述
①承袭了朱熹的天理观②体现了朴素唯物精神
③宣扬了经世致用观念④具有个性解放的色彩

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

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唐朝禅宗大师慧能的佛偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”下列思想与其修炼意境相吻合的是

A．程朱理学	B．陆王心学
C．孔孟之学	D．老庄哲学

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最早“使儒家的伦常政治纲领有了一个系统论的宇宙图式作为基石……完成了自《吕氏春秋•十二纪》起始的、以儒为主、融合各家以建构体系的时代要求”的思想家是

A．荀子	B．董仲舒
C．朱熹	D．王夫之

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开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法

A．推翻了儒家思想的正统地位

B．是商品经济和市民阶层发展的体现

C．有利于后世儒学的创新发展

D．违背中国传统思想发展的主流趋势

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