“(中国政制)达臻‘文明’一途,实因归功于西周的创制……周政治里显然有深厚的贵族色彩,而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”(王家范《中国历史通论》)下列对材料的解读,不正确的是
“夫仁义利制者,治之本也;法令刑法者,治之末也,无本者不立,无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是
春秋战国时期,诸子百家“蜂出并作,各引一端”,学派众多,出现了“百家争鸣”的局面,其原因有 (1)社会大变革使思想非常活跃 (2)各国国君为富国强兵纷纷养士 (3)学在官府局面改变,贵族对教育的垄断被打破 (4)科学技术和生产力迅速发展,唯物主义战胜唯心主义
孔子说:“天下有道,则礼乐征伐自天子出。”这一言论所针对的是当时
“他反对任何形式的暴力,他的身体虽然是柔弱的,但他的学说和精神感召力却比100艘英国军舰更有力量。”材料中的“他”的这套非暴力理论形成于
印度诗人泰戈尔曾写道:“在使人们断绝邪恶的斗争中,或许他(指甘地)不会成功,或许他会像佛陀和耶稣一样遭到失败,但是他的一生对子孙是一种教益,为此,人民永远牢记着他。”诗人如此评价甘地是因为他 ①多次组织群众性的非暴力不合作运动②被印度人民尊称为“圣雄”、“国父” ③为印度民族独立奠定基础④创立的非暴力不合作理论成为宝贵的思想财富