晚清畅销小说《痴人说梦记》以一场梦为结尾，梦中的上海不再有外

晚清畅销小说《痴人说梦记》以一场梦为结尾，梦中的上海不再有外国巡捕，建筑上没有外国招牌，有的是中国人的工厂和学校。这深刻地反映了中国人民要求

A．民族独立和富强	B．驱除鞑虏，恢复中华
C．扶清灭洋	D．建立社会主义

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苏轼在《又跋汉杰画山二首》中说：“观士人画如阅天下马，取其意气所到；乃若画工，往往只取鞭策皮毛槽枥刍秣，无一点俊发，看数尺许便倦……”在苏轼看来，文人画和工匠画的最大区别在于

A．画风是否工笔重彩	B．实景描写是否突出
C．画面是否气势磅礴	D．是否寄托画家情感

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我国古代某思想家指出：“是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”下列各项中，该思想家最为赞成的是

A．欲存天理，必遏人欲	B．因材施教，有教无类
C．心即理也，发明本心	D．清静无为，返璞归真

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美国学者吉尔伯特·罗兹曼认为，科举制在中国传统社会结构中居于中心地位，是维系儒家意识形态和儒家价值体系正统地位的根本手段。其主要依据在于科举制度

A．将地主阶级中最优秀成员纳入统治阵营

B．彻底扭转了传统社会的等级和门第观念

C．将儒家伦理渗透到社会阶层的变动之中

D．最大限度地实现了宫员选拔的公平公正

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《汉书·食货志》中记载，汉武帝时期，没收各地商人的土地，“田大县数百顷，小县百余顷”。据此可以得出的结论是

A．汉武帝实行商业专卖政策	B．商业资本大量流向了土地
C．各地的商人违法行为严重	D．政府因财政闲难与民争利

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面对西周大军兵临城下的危局，商纣王却镇定地说：“呜呼!我生不有命在天?是何能为!”西周初年，统治者明确提出了“天视自我民视，天听自我民听”。这表明

A．商朝统治者非常重视敬天尊祖制

B．西周统治者认识到人事重于天命

C．商朝统治者不认可传统的天命观

D．西周统治者接受了儒家民本思想

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