著名学者傅斯年在1920年曾指出：从（1919年）五月四日以

著名学者傅斯年在1 920年曾指出：“从（1 9 1 9年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是

A．中下层平民生活、思想和习俗的改造	B．社会主义思想的传播
C．知识分子民族和国家意识的增强	D．资产阶级启蒙思想的传播

登录免费查看答案和解析

相关试题

战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世也而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”上述思想都

A．主张“贤明”君主政治	B．是小农经济发展的产物
C．带有民主启蒙的色彩	D．冲击儒学正统地位

收藏答案/解析

《商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。” …“吾说公以王道而未入也。” …“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是

A．法家思想、道家思想、儒家思想	B．道家思想、儒家思想、法家思想
C．墨家思想、法家思想、道家思想	D．儒家思想、法家思想、墨家思想

收藏答案/解析

许慎《说文解字》中记载“夏者，中国之人也。”陈寿《三国志》中记载“刘备与（孙）权并力，共拒中国”。两则记载中关于“中国”的含义解读正确的是

A．二者的含义同指当时的华夏民族

B．二者的含义同指天下的地理中心

C．前者指天下的地理中心，后者指天朝的政治中心

D．前者指天朝的政治中心，后者指天下的地理中心

收藏答案/解析

1962年，寓居台湾的国民党元老于右任写诗《望大陆》：“葬我于高山兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭……天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”这首诗反映了

A．包括台湾民众在内的广大人民渴望祖国的统一

B．用“一国两制”的方式解决台湾问题

C．台湾是中国不可分离的一部分

D．主张用武力解决台湾问题

收藏答案/解析

刘少奇说：“我是中华人民共和国主席，你们怎样对待我个人，这无关紧要，但是我要捍卫国家主席的尊严。……我是一个公民，为什么不让我讲话？” 刘少奇的这些话反映了什么问题

A．文革的全面发动	B．文革期间我国的民主法制遭到无情践踏
C．人民群众行使监督权	D．中共党内出现了修正主义

收藏答案/解析