1689年《权利法案》颁布之后，有人这样评说英王：国王虽然不

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1689年《权利法案》颁布之后，有人这样评说英王：国王虽然不再是国家航船的原动力，但却是张起风帆的桅杆。对该评说理解不正确的是

A．英王完全丧失统治国家的权力	B．英王利用自己的声望调节政治矛盾
C．英王成为“统而不治”的虚君	D．英王在国事礼仪方面仍然发挥作用

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路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出

A．加强了教皇的宗教权威	B．巩固了民众的宗教信仰
C．摧毁了教会的思想专制	D．扩大了基督教会的影响

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中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是

A．《诗经》	B．《老子》
C．《庄子》	D．《离骚》

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明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出

A．宗族观念受到人口流动的冲击	B．宗族成为社会等级的表现形式
C．理学成为维系宗族的思想基础	D．先秦时期的宗法制度得以重建

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“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时

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在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒

A．继承了原始儒学的全部宗旨	B．背离了原始儒学的民本思想
C．背离了原始儒学的仁爱思想	D．摒弃了原始儒学的德治主张

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