有人认为：民主的雅典最后还是败于专制的斯巴达，亡于独裁的马其

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有人认为：“民主的雅典最后还是败于专制的斯巴达，亡于独裁的马其顿帝国。”这表明

A．实行的直接民主过于广泛	B．民主制度不适合于古代雅典
C．民主政治存在明显的弊端	D．民主政治最终仍会取得胜利

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在历史学习中，我们经常会碰到“历史现象”与“历史结论”的区别问题。“历史结论”是在对历史现象的理性认识和基本判断基础上形成的结论。下列属于历史结论的是（）

A．春秋战国时期出现“百家争鸣”，孔子创立儒家学说

B．卢梭的“社会契约论”是法国大革命的理论依据

C．董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的主张，被汉武帝采纳

D．马丁路德发起宗教改革，提出“信仰得救”的主张

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马丁-路德提出了“惟独圣经、惟独信心、惟独恩典”的三大原则，又提出了“人人是祭司、人人有呼召、人人是管家、人人有圣经”的四大口号。对此理解正确的是（）
①宣扬信仰上的个人主义
②强调了人信仰中的上帝主权
③强调上帝面前人人平等
④高扬了神权，也高扬了人权

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④

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从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是（）

A．力图理性地认识人和世界

B．从自然现象探寻世界本原

C．理念世界才是真实永恒的

D．重视人的作用而忽视道德

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赵轶峰《十七世纪中国政治，社会思想诉求的维度》写到：“黄氏（黄宗羲）之”说根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为尺度。”下列黄宗羲思想中属于“新见”的是（）

A．民本思想	B．保留君主制
C．工商皆本	D．君臣分治

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朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（）

A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”

B．灌输以农兴业思想以存“天理”

C．劝导百姓遵循某种生活秩序

D．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”

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