“元起朔方，固已崇尚释教(佛教)，及得西域，世祖以其地广而险远，……思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于
| A．宣政院 | B．中书省 | C．尚书省 | D．行中书省 |
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明史专家马渭源在讲解中网科举制度时说：“中国的科举制度起源于汉代，经过隋唐两代的发展，在宋代得以完善，被利玛窦等人介绍到西方，成为西方文官制度的根源……”马渭源认为“中国的科举制度起源于汉代”的依据最可能是（ ）
| A．汉代察举制有利于加强中央集权 |
| B．汉代察举制选拔人才注重德才兼备 |
| C．汉代察举制开创了以儒学选官的标准 |
| D．汉代察举制中考试是制度中重要环节 |
汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚呵甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝的话里没有涉及到的是（ ）
| A．无为而治 | B．尊重规律 |
| C．崇尚节俭 | D．民贵君轻 |
在《庄子·养生丰》中，庄子日：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。”下列主张与此同属于一个思想流派的是（ ）
| A．“不期修古，心外无理” |
| B．“民之难治，以其卜之有为，是以难治” |
| C．“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天之通义也” |
| D．“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人” |
春秋时期的思想家政治家管仲主张：“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱”，“民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富”，“市也者，劝（意指“推动生产”）电；劝者，所以（本业）起”等。下列对这些思想的理解不正确的是（ ）
| A．劝告统治者要以农为本 | B．商业发展有利于农业发展 |
| C．认识到物质对思想的影响 | D．主张重农抑商、重本抑末 |
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