胡适在《四十自述》中说道：这个‘优胜劣汰，适者生存’的公式，

胡适在《四十自述》中说道：“这个‘优胜劣汰，适者生存’的公式，确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多少年的心和血。”此语评论的是（）

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相关试题

明清时期农村经济商品化程度进一步提高，下列材料不能反映这一发展趋势的是

A．《本草纲目》：“玉蜀黍（玉米）种出西土，种者亦罕。”

B．《农政全书》：“海上（松江府一带）……垦田几二百万亩，大半种棉。”

C．《三言两拍》：“杨佥宪有所红花场庄子，满地种着红花（药材），广衍有一千余亩。”

D．《红楼梦》：“在这里经管地租庄子，银钱出入每年也有三五十万来往。”

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古代有位思想家在回答弟子的提问时说：“虽草木，亦有理存焉。一草一木岂不可以格？如麻麦稻粱，甚时种，甚时收，地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。”这位思想家是

A．朱熹

B．王阳明

C．顾炎武

D．王夫之

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刘盈是汉高祖刘邦与皇后吕雉所生的儿子，被立为太子后，并不得父亲的钟爱，刘邦所中意者是妃子戚姬所生的儿子赵王刘如意。为此刘邦几次向朝中大臣提出改立太子的事宜，却遭到萧何等大臣的反对。下面是四位同学对此发表的评论，其中正确的是

A．甲：萧何等大臣的做法不利于中央集权的巩固

B．乙：萧何等大臣顶撞刘邦违背了三纲五常

C．丙：刘邦的做法违背了宗法制的原则

D．丁：刘邦的做法不符合分封制的惯例

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有人说“冷战如一场大洪水，虽然已经退去，但它席卷之处留下的“伤痕”犹在”。冷战结束后仍存在的“伤痕”是

A．德国的分裂状态	B．朝鲜半岛的分裂状态
C．911事件	D．北约和华约的对峙

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西方历史学家指出：“当人们谈及最近几代人中被传人日本等东方国家的西方文明时，我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”是

A．牛顿的经典力学体系	B．瓦特的改良蒸汽机
C．达尔文的生物进化论	D．爱因斯坦的相对论

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