新文化运动初期，陈独秀在《青年杂志》上撰文指出：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动地位为唯一的根本之条件。……共和立宪而不出于多数国民之自觉和自动，皆伪共和也，伪立宪也。”“吾国年来政象，惟有党派运动，而无国民运动也。”对此言论理解正确的是（ ）
| A．反对文化领域的复古逆流 |
| B．国民的民主意识是共和立宪的根本保证 |
| C．主张民主共和，反对君主立宪 |
| D．发动人民群众积极参与国民大革命运动 |
相关试题
英国的布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带。纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”他的思想观念是（）
| A．君主立宪的观点 | B．革命权利的学说 |
| C．社会契约的理念 | D．天赋人权的思想 |
19世60年代以后，上海逐渐形成了以汉字注音为特点的洋泾浜英语。“来是康姆去是够”（come，go），“好度由途叙阔情”（how do you do）等，据此说明这一时期上海社会生活发生的变化包括
①英语开始在当地流传②生活方式受到西方的影响
③引进了第一次工业革命的成果④西方饮食文化进凡上海
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
中国近代不同的社会群体对“中学”“西学”的态度不同。下列言论属于洋务派的是
| A．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡” |
| B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者” |
| C．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事” |
| D．"近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下, 若舟车之有两轮也” |
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