1912年11月，康有为著文指出：共和革命作为一朝之命，尚可

1912年11月，康有为著文指出：“共和革命作为一朝之命，尚可勉强接受，但他举中国数千年之命而革之，则大祸临头。民国以来，教化衰息、纲纪扫荡、家俗变易，恰恰是政局大混乱的终极原因。”据此，康有为提出了解决问题的方案，这个方案应该是（）

A．恢复传统价值观	B．引进西方价值观
C．实行专制政体	D．实行民主革命

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张树平说：中华帝国的那套“理性设计”，主要包括郡县制、法典化控制以及文官制度等，在权力控制和社会组织的意义上，“若以西洋史的眼光看，都是非常‘现代’的创设”。这里的“现代”是指 ( )

A．中央对地方实行有效的管理

B．运用法律来实现权力的监督

C．国家管理的制度化和体系化

D．官员选用采取公平公开方式

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对于同一个历史事实，往往由于视角、史料的差异而产生不一样的解释。下列选项中，由于新史料的发现而导致不同解释的是（）

A．商朝一度被认为是“传说中的时代”，也被认为是“信史时代”

B．哥伦布到达美洲被称为“发现新大陆”，也被称为“文明的相遇”

C．魏晋南北朝被称为“分裂的时代”，也被视为“思想的自由时代”

D．欧洲中世纪被称为“黑暗的时代”，也被视为“田园牧歌的时代”

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英国学者约翰·凯伊在分析西欧经济时指出，“全球化”一词在1990年取代“民营化”成为经济改革的标语。这一变化表明在西欧（）

A．信息技术得到广泛使用	B．凯恩斯主义取得主导地位
C．经济已经逐步走出滞涨	D．各国转而采用贸易保护政策

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文艺复兴时期，众多的文艺作品大都描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景。这些作品在当时的主要目的是（）

A．宣扬了对现世生活的追求	B．宣扬了理性主义
C．旨在复兴古希腊罗马文化	D．成为革新文艺创作的主流

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在《伯罗奔尼撤战争史》中，雅典历史学家修昔底德借尼西阿斯之口说出了这样一句话：“男人就是城邦。”对这句话理解有误的是（）

A．体现雅典民主政治的基本特征	B．强调了公民的政治权利和责任
C．主要是全体公民精神上的联合	D．城邦是所有男子构成的联合体

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