自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别

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“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》《卫》(国风之篇)之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是

A．《诗经》

B．楚辞

C．汉赋

D．唐诗

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假设甲、乙、丙、丁四位同学回到商周时代，请判断哪位同学被封为诸侯王的可能性小（）

A．是商朝末年的贵族，带兵抵抗周部落进攻，兵败后降周

B．乙同学做了商朝末年的平民，才能、人品俱佳

C．丙同学带兵攻打商纣王，为周王朝的建立立下了汗马功劳

D．丁同学成了西周王族成员，整日无所事事

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汉族自古以来就有“尊宗敬祖”、“认祖归宗”的传统。这一传统与我国古代的宗法制有直接关系。以下关于宗法制的评述，正确的有（）
①是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施　②其核心是嫡长子继承制　
③有利于凝聚宗族，防止内部纷争④有利于强化皇权

A．②③④　　

B．①③④　　

C．①②③　　

D．①②③④

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(08徐州高三第一次质量检测)关于宗法制的叙述，正确的是（）

A．按军功分配政治权力	B．周天子对诸侯实现了集权统治
C．长子具有优先继承权	D．形成中华民族尊祖敬宗的习俗

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(南通2009届高中学业水平调研测试)坐落在北京天安门东侧的今北京市劳动人民文化宫，曾经是明清两代皇帝供奉和祭祀祖先的地方，这种对列祖列宗的膜拜，源于我国古代的（）

A．分封制

B．宗法制

C．皇帝制度

D．王位世袭制

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《汉书》说：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”其中所谓的“周制”是指（）

A．宗法制

B．分封制

C．郡县制

D．礼乐制

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