阅读下列材料，回答问题：
材料一 今天，实现中国的统一，是人心所向，大势所趋。世界上普遍承认只有一个中国，承认中华人民共和国政府是中国唯一合法的政府。……台湾当局一贯坚持一个中国的立场，反对台湾独立。这就是我们共同的立场，合作的基础。……中国政府已经命令人民解放军从今天起停止对金门等岛屿的炮击，台湾海峡目前仍然存在着双方的军事对峙。……首先应当通过中华人民共和国政府和台湾当局之间的商谈结束这种军事对峙状态，以便为双方的任何一种范围的交往接触创造必要的前提和安全的环境。
——《告台湾同胞书》(1979年)
材料二 我们的政策是实行“一个国家，两种制度”，具体说，就是在中华人民共和国内，十亿人口的大陆实行社会主义制度，香港、台湾实行资本主义制度。……有人担心这个政策会不会变，我说不会变。核心的问题，决定的因素，是这个政策对不对。如果不对，就可能变。如果是对的，就变不了。
——邓小平《一个国家，两种制度》(1984年)
材料三 澳门经济持续快速发展，回归后七年中有四年的GDP增长幅度达到双位数，2006年本地生产总值创下历史新高，人均达28436美元，澳门治安状况良好，各族群体和睦相处，人们安居乐业。……香港回归十年间，已先后有世界银行年会，世界会计师大会、《财富》全球论坛、世贸组织第六次部长级会议……等一系列重大国际活动在香港成功举办。1997年外国公司在香港设立地区总部或地区办事处的数量是2514家，而截至去年十二月已有3845家……
——腾讯网《陈佐洱向欧洲介绍
“一国两制”下的香港澳门》(2007年)
材料四 “一国两制”方针在港澳的成功实践，是全世界公认的，对两岸关系发展具有启示性意义。……在未来两岸关系发展中，“一国两制”方针也将不断丰富和发展。在“一国两制”方针实践上，香港走出第一步，许多困难是过去从未遇到的，这些经验都可以在交流交往中提供给台湾同胞，以便今后做得更好、设计得更好。
——《访全国人大常委会香港基本法委员会
副主任梁爱诗》(2011年)
请回答：
(1)据材料一，中国政府对台湾问题的态度发生了怎样的变化？(2分)
(2)材料二与材料一相比，中国政府对台湾问题的设想有何相同点，又有何发展？(4分)
(3)依据材料三、四指出，港澳在回归后取得的成绩说明了什么？指出“一国两制”构想与港澳问题、台湾问题之间的关系。(4分)
(4)综合以上材料，从理论与实践的关系角度谈谈你对“一国两制”的认识。(2分)
阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。
材料一 苟有新民（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利主体意识的新国民），何患无新制度？无新政府？无新国家？非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。
——梁启超《新民说》（1902年）
材料二 吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？……予所欲涕泣陈词者，惟属望於新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！……青年乎！其有以此自任者乎？……谨陈六义……一、自主的而非奴隶的……二、进步的而非保守的……三、进取的而非退隐的……四、世界的而非锁国的……五、实利的而非虚文的……六、科学的而非想像的。
——陈独秀《敬告青年》（1915年9月）
材料三 欲改造吾国民之德知，俾之脱胎换骨，涤荡其染于专制时代之余毒，他者吾无望矣，惟在染毒较少之青年，其或有以自觉。此……之所以专对我菁菁茁茁之青年，而一陈其忠告也。
——高一涵《共和国家与青年之自觉》（1915年10月）
（1）根据材料一、二，并结合所学知识，概括两位作者提出培植“新民”与“新青年”的原因。（6 分）
（2）根据材料二，并结合所学知识，指出陈独秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，体现了怎样的时代精神。
（3）根据以上材料，概括梁启超“新民”理念与陈独秀“新青年”理念之间的关系。
（ 15分）阅读材料回答问题：
材料一：废井田开阡陌
材料二：
太和九年(485年)，孝文帝下均田令：十五岁以上男夫受露田四十亩、桑田二十亩，妇人受露田二十亩。奴婢受田额与良民同。……所授之田，不准买卖。身死或年逾七十者将露田还官。此外，初授田男子另给桑田20亩，作为世业，身终不还，可传子别，不许买卖。……新附民户，每三口加宅田一亩。桑田及宅地为世业，授田后不准迁徙。
——王钟翰《中国民族史》
材料三：
今介甫（王安石）为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者，纷纷扰抚，莫安其居……
————司马光《家传集》
材料四：
（农奴）在获得地主同意后，购买分配给他们长期使用的土地和其他附属地作为私产……因为赎买了土地，他们就摆脱了对地主的义务，而成为拥有私产的完全自由的农民。
——1861年颁布的“二一九法令”
材料五： 明治政府颁发的地契：
请完成：
（1）材料一反映的是哪次改革的措施？这项改革措施对当时的社会发展进程产生了什么重大影响？
（2）根据材料二并结合所学知识归纳均田令的主要内容，分析其历史意义？
（3）结合所学知识，列举材料三中王安石针对“士、兵、农、商”的改革措施有哪些？（每项各举一列）
（4）材料四、五有关土地问题的规定，对两国工业化的作用有何相同之处？又有什么相同的局限？
阅读下列材料：
材料一 1854年，当他(美国海军准将马修·佩里)再次来到日本时……日本人被迫让步，于3月31日签订了《神奈川条约》……并于1856年签订了《通商条约》……这一系列条约在西方世界并没有引起极大的关注。但对日本来说，它们却是其历史的巨大分界线。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 （明治维新时）改革的动力是西化……英国模式自然作为铁路、电信、公共建筑和市政工程，纺织工业以及许多商业方法方面的模范；法国模式用来改革法制，改革军事（后来采用德国模式）；海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。日本聘请的专家在日本人监督下从1875年的五六百人，上涨到三千人左右。然而意识形态方面的选择就困难了……于是不到二十年，便出现一股反对极端西化、极端自由化的势力……（他们）实际上想制造一个新的以天皇为核心的国教，即神道崇拜。
──[英]艾瑞克·霍布斯鲍姆《资本的年代》
材料三 我理解由著名德国学者格奈斯特和施泰因所提倡的国家组织之梗要，我对其观点知之甚深，乃是可为帝国大厦奠定基础而不至减损天皇权威。回观国情，人人皆信乎英美法自由激进之论，视其为金玉良言，以至国家几被损毁。但我已有纠正之理由，报国正是此时，我深信实现此信念至为重要。
──伊藤博文（1882年）
请回答：
(1)为什么材料一中说“这一系列条约”“对日本来说……却是其历史的巨大分界线”?(2分)
（2）据材料二，归纳日本明治维新时期学习西方的基本特点。
（3）材料三中伊藤博文对政治制度改革的认识在明治政府采取的举措中有何体现？
（4）综合上述材料，你对日本明治政府向西方学习的基本情况应如何评价？
阅读下列材料：
材料一 沙皇亚历山大二世曾说过：“我不愿农民过得优厚，但我要防止俄国暴动。我认为，我们把农民同土地割裂就会点燃俄国。”“假使要我签字连同土地一起解放农奴，我宁肯把手指砍掉。”
——《苏俄史》
材料二 “根据上述新法令，农奴在适当的时候将获得自由农村居民的一切权利。”“对自己全部土地仍保持所有权的地主，在农民向他履行规定的义务的条件下，让农民长期使用他们所居住的房屋，此外，为了保障农民的生活，并使他们能向政府履行义务起见，让他们长期使用法令中所规定的一定数量的土地及其他附属地。”“使用份地的农民必须因此向地主履行法令中所规定的义务。在这过渡状态下的农民称为暂时义务农。”
“不仅如此，农民还有权赎买他们所居住的房屋，并在获得地主同意后，购买分配给他们长期使用的土地和其它附属地作为私产。农民这样地获得一定数量的土地为私产后，因为赎买了土地，他们就摆脱了对地主的义务，而成为拥有私产的完全自由的农民。”
——节选自1861年“二一九法令”
请回答：
(1)材料一中，亚历山大二世心理上有何矛盾之处？
(2)依据材料二分析“暂时义务农”与“完全自由的农民”权利有何区别？材料二中对农奴法律地位变化的结论是否符合实际？为什么？
（3）有人说：“二一九法令”是俄国向近代化迈出的重要步骤，但它却使俄国无法全面进入近代社会状态。请结合史实谈谈你对此观点的理解。
阅读下列材料：
材料一 中世纪的罗马天主教会是封建主阶级的统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护；天主教会也是各国最有势力的封建领主，它拥有天主教世界地产的1/3；教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实现统一的障碍。
天主教会的腐败和搜刮，引起各阶级各阶层的强烈不满。……而教会的欺诈和无耻掠夺，最终落到人民群众身上……他们对天主教会的不满与日俱增。城市市民也不满天主教会的统治，这不仅是因为教会是封建制度的强大支柱，而且因为天主教会的许多清规戒律对工商业发展不利。世俗君主和贵族则垂涎教会的财产，出于个人利益的打算，也站在反对天主教会的行列中来。
材料二 第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。
第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢?
——《九十五条论纲》
请回答：
(1)根据材料一，概括天主教会遭到普遍反对的原因有哪些。
(2)宗教改革前的欧洲人民反封建、反教会斗争为什么以宗教“异端”的形式出现？
(3)分析马丁·路德“九十五条论纲”的实质和意义。(4分)
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