关于德意志帝国的成立,著名的美藉奥地利国民经济学家J• A •熊彼得认为:帝国成立本身意味着德国经济从某种桎梏中的“继续解放”,和投资风险中政治因素的“继续变小,”从而促使德国企业主的投资热情和较前更大的努力生产。与上述观点不符的是
法国学者费奈隆在提到雅典时说:“民众支配雅典,演说支配民众。”对此观点理解不正确的是
周恩来总理在亚非会议全体会议上的补充发言说:“从……中找共同基础,我们就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持,而不是互相疑虑和恐惧、互相排斥和对立。”中国与亚非国家之间的“共同基础”是
下图是1932年皖西特委与苏维埃政府发放给农民的“合作社社员证”。这则史料说明
胡适在1929年4月27日的日记中写到:“我们思想新、信仰新,我们在思想方面完全是西洋化了;但在安身立命之处,我们仍旧是传统的中国人。”造成胡适这种思想认识的社会原因可能有 ①西方先进思想的传播②儒家思想仍然影响深远 ③小农经济仍然占主导④国民革命运动的冲击
1923年,孙中山在《中国革命史》一文中曾自述其思想的传承:“余之谋中国革命,其所持主义,有因袭吾国固有之思想者,有规抚欧洲之学说事迹者,有吾所独见而创获者。”其中“因袭吾国固有之思想者”主要是指