19世纪晚期一位人士曾大声疾呼：何以立国?曰：富。何以制夷？

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19世纪晚期一位人士曾大声疾呼：“何以立国?曰：富。何以制夷？曰：强。何以致富强?曰：在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的理解是

A．推翻君主政体	B．废除不平等条约
C．改革科举制度	D．变革政治制度

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.在自然法体系下，人人生而平等，都有资格享受某些基本权利。下列蕴含自然法观念的是

A．普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣

B．债务人应以物品而不以人身作为借款之抵押品

C．如果故意伤人肢体……则他本身亦应遭受同样伤害

D．人口数目的计算法应是自由民加上黑奴之五分之三

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.西塞罗说：“执政官乃是会说话的法律，而法律乃是不会说话的执政官。”对于这句话的解释，最正确的是

A．法律地位至高无上	B．执政官权力最高
C．法律由执政官制定	D．法律就是执政官

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亚里士多德警惕“纯粹民主”，他如此评价道：“进行统治的是人民，而不是法律；因为一切都由多数投票决定，而不是由法律决定……人民拥有国王的权力进行统治；他们至高无上，不是作为个体，而是作为集体。”对此理解最为准确的是

A．投票不应该是民主的唯一方式	B．集体统治比个人统治危害更大
C．民主是人民结成集体进行统治	D．脱离了法制的民主会沦为专制

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下列关于古代雅典民主的表述不正确的是

A．古代雅典非常珍视法律

B．梭伦颁布“解负令”，废奴隶制

C．克利斯提尼改革使所有雅典人都有机会参与国家政治事务

D．伯里克利时代，各级官职向所有公民开放

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.古希腊在专制盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主政治。下列不能作为其民主政治产生条件的是

A．完善健全的法律	B．小国寡民的城邦
C．宽松自由的环境	D．素质全面的公民

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