宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道：我的话就是上帝的话。此

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宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。”此言最大的意义是

A．完全否定了上帝的存在	B．彻底摧毁了天主教会的思想控制
C．挑战了罗马教廷的精神权威	D．根本上推动了启蒙运动的兴起

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黄仁宇曾评价说：“他的学说破坏性强而建设性弱。他没有能创造一种思想体系去代替正统的教条，原因不在于他缺乏决心和能力，而在于当时的社会不具备接受改造的条件。”他所评价的是

A．孔子“克己服礼”的思想	B．董仲舒“天人合一”的主张
C．朱熹“格物致知”的主张	D．李贽“非圣无法”“革故鼎新”论

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明朝时，浙江的棉纺织业出现“商贾从旁郡贩棉花列肆吾土，小民以纺所成，或纱或布，清晨入市，易棉花而归，仍治而纺织之，明日复持以易”的现象。这反映了

A．民营手工业占主导地位	B．商品经济渗透到浙江一些村镇
C．大量的原棉被投入市场	D．出现以棉纺织业为中心的城市

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明代书画家董其昌提出“以自然之蹊迳论，则画不如山水；以笔墨之精妙论，则山水决不如画”的观点。他强调创作要追求

A．布局构图的精妙	B．畅神写意的原则
C．遵循自然的法则	D．绘画技法的创新

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《元史·高鸣传》记载：元初高鸣进谏：“方今天下大于古，而事益繁，取决一省，犹曰有壅，况三省乎。”元世祖采纳了此建议，在元朝设

A．行中书省

B．尚书省

C．中书省

D．门下省

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张择端的《清明上河图》和拉斐尔的《圣母像》都具有内容世俗化的倾向，这一倾向出现的主要原因是

A．画家个人爱好	B．人文主义传播
C．社会上层倡导	D．商品经济发展

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