20世纪30年代，一曲凄怆的《松花江上》唱遍大江南北、长城内

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20世纪30年代，一曲凄怆的《松花江上》唱遍大江南北、长城内外。歌中唱到：“我的家在东北松花江上，……从那个悲惨的时候，脱离了我的家乡，抛弃那无尽的宝藏，流浪！流浪！整日价在关内流浪。”歌中的“那个悲惨的时候”是指（）

A．九一八事变

B．七七事变

C．南京大屠杀

D．淞沪会战

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儒学教育官方化和制度化的标志是

A．孔子开创私人讲学之风	B．汉武帝创设太学
C．隋唐科举制度的创立	D．明朝八股取士

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蔡元培在《中国伦理学史》中所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是

A．荀子

B．孟子

C．董仲舒

D．朱熹

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春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：”全面归服自然的隐士派”、”专制君主的参谋集团”、”劳苦大众的行动帮会”、”拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派

A．道、儒、墨、法	B．墨、儒、法、道
C．法、儒、道、墨	D．道、法、墨、儒

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外国记者到延安采访时，发出这样的感叹：“原来还有另一个中国啊！”称延安是“思想工厂”。这里的“思想”主要是指中国共产党

A．提出了“工农武装割据”理论	B．发表了《星星之火，可以燎原》
C．揭示了中国革命的前途等问题	D．解决了新中国的国家性质等问题

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战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世也而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”上述思想都

A．主张“贤明”君主政治	B．是小农经济发展的产物
C．带有民主启蒙的色彩	D．冲击儒学正统地位

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