在伦理观上孟子主张性本善，苏格拉底也认为善是人的内在灵魂。为

在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是

A．仁政和道德教育	B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制	D．实行人治或法治

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相关试题

欧共体委员会主席德洛尔说“欧共体不单单是‘冷战’的产物，因而它肯定不会随着冷战的结束而消亡。”由此判断，欧洲走向联合的出发点是

A．密切欧洲各国的联系，促进自身发展

B．提高国际地位，摆脱美国控制

C．与美国、苏联抗衡，保障自身的安全

D．制止欧洲发生战争，获取最大的经济利益

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1949年9月30日的《人民日报》在头版用了特大粗黑标题“中国人民政协制定人民大宪章”报道了《中国人民政治协商会议共同纲领》的问世。说它是“人民大宪章”的主要依据是

A．出席中国人民政治协商会议第一次全体会议的代表具有广泛性

B．规定了国家的社会性质和基本的政治制度，具有临时宪法的性质

C．当时还没有制定《中华人民共和国宪法》

D．规定了国名、首都、国旗、代国歌

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魏源曾描述某国政治制度“二十七郡（州）公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家（皇帝）之局，而人心翕然。”材料中的“大酋”

A．选民直选产生，职位不能世袭	B．直接领导政府，统帅武装力量
C．拥有绝对权力，有权解散议会	D．代表国家形象，没有实际权力

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德尼茨·加亚尔《欧洲史》：“在‘社会战争’中，同盟者为要求成为罗马公民与罗马开战……如果罗马帝国不改变这种政策，20世纪的欧洲大概不会感到，罗马曾为形成相当重要的一部分欧洲文明作出过贡献。”“这种政策”受益对象的改变是由

A．贵族到平民	B．平民到公民
C．平民到自由民	D．公民到自由民

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“秦汉帝国的结构并不是任何人设计的，而是经过旧中国时代列国纷争，一个一个国家个别尝试，又互相模仿，方出现了秦汉帝国所承袭的国家形态。”从制度沿革的角度看，下列制度最能反映这一观点的是

A．皇帝制度

B．郡县制度

C．官僚制度

D．朝议制度

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