民弱国强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，

更新 2022-09-03
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“民弱国强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是

A．君民对立、加强统治的法家思想

B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想

C．消除等级、主张兼爱的墨家思想

D．憎恶权术、无为而治的首家思想

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1919年2月9日，发表于《每周评论》的《新时代之根本思想》一文指出：“现在时代的根本思想，依我看起来，就是个‘德谟克拉西’……所谓的‘德谟克拉西’，就是扫除社会上贵族阶级，用一般民众，组成一个完全平等的社会团体。所谓‘经济的德谟克拉西’，就是废止资本主义生产，用一般民众，造出大家是劳动者，大家做了大家用的一个平等的经济组织。”该文（）

A．拉开了马克思主义在中国传播的序幕

B．将社会主义的内容注入到民主的口号中

C．呼吁以暴力革命的手段建立无产阶级专政

D．宣扬西方资产阶级权力制衡的民主政治

题型：未知
难度：未知

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1919年陈独秀在《“新青年”罪案之答辩书》中指出：“要拥护那德先生，便不得不反对旧礼教、旧贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧宗教、旧艺术。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”能准确反映材料信息的是（）

A．陈独秀倡导思想革命和文学革命

B．新文化运动以“德先生”和“赛先生”为旗帜

C．五四运动是新文化运动的继续

D．陈独秀对传统文化持全面否定态度

题型：未知
难度：未知

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从20世纪初到20世纪20年代，孙中山始终坚持的民生思想是（）

A．反对封建土地所有制

B．坚持主权在民，自由平等

C．实业救国，改善民生

D．国民共享经济发展的成果

题型：未知
难度：未知

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孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是（）

A．弘扬传统的忠孝思想

B．保持忠君爱国思想

C．强调国家民族意识

D．要有牺牲和奉献精神

题型：未知
难度：未知

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1889年，上海格致书院春季考试的一份答卷中写道：“（某人）一千八百五十九年，特著一书论万物分种类之根源，并论万物强存弱灭之理……此谓天道自然之理。”文中的“天道自然之理”，指的是（）

A．日心说

B．地心说

C．量子论

D．进化论

题型：未知
难度：未知

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