16世纪以前的欧洲，当你问：“你是什么人？”，得到的回答是“我是某家族的。”；16世纪后，得到的回答是“我是天主徒”或“我是新教徒”。18世纪后，得到的回答是“我是某国人”。与材料反映的现象无关的是
| A．封建制度 | B．宗教改革 | C．民族国家 | D．光荣革命 |
相关试题
清末传教士明恩溥记述：“促使中国学子年复一年地坚持科举考试，有的直到九十高龄终于拿到文凭方可罢休，有的则死于这一过程中。功名利禄一类是无法说清楚的……九十高龄之后，即便考中又怎么样？唯一的解释是他天生具有忍耐的禀赋。”该材料
| A．折射出学子的价值取向 | B．表明科举制下学子的愚昧无知 |
| C．批判学子追求功名利禄 | D．反映出科举制失去人才选拔功能 |
某学者评唐朝三省制时指出：“凡未加盖‘中书门下之印’，未经政事堂议决副署，而由皇帝直接发出的命令，在当时是被认为违制的，不能为下属机关所承认。”这里所谓“违制”的论断，主要指皇帝背离了
| A．中书省监察地方政务的惯例 | B．门下省执掌诏令草拟的职能 |
| C．诏令须由政事堂议决的制度 | D．尚书省负责执行诏令的定制 |
在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明
| A．经济发展是分封制度得以维系的关键 |
| B．秦国率先消除分封体制走向集权统治 |
| C．分封制中的等级规定凸显了君主集权 |
| D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度 |
粤公网安备 44130202000953号