王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为西周宗法制的典型特征是
| A．嫡长子继承制 | B．礼乐丧葬制 | C．婚娶联姻制 | D．功臣分封制 |
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“自板印经史之流行，寒士得书日易，此与教育之普及，相辅相成。当时尤有一事可注意者，即书籍之保存，多在东南，此区域均为寒士之新土。北方大族之旧乡，书籍反见残缺。”南北这一反差折射出
| A．南方印刷技术更为发达 | B．北方士人耻于科举致仕 |
| C．中国文化重心南移态势 | D．门阀土族退出政治舞台 |
某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是
| A．老庄道家的“乘物游心，亲近自然” | B．孔孟儒家的“修齐治平，内圣外王” |
| C．韩非法家的“抱法处势，道法者治” | D．墨家的“兼爱非攻，上同而不下比” |
汉代著名史学家司马迁在《史记·李斯列传》中有一段关于秦朝的评论说：“秦无尺土之封，不立子弟为王，功臣为诸侯者，使后无战攻之患。”下列对题目材料信息的本质理解，最准是
| A．肯定了秦朝统一的历史意义 | B．肯定了秦朝地方行政体制建设的功效 |
| C．敏锐地指出了分封制的弊端 | D．指出分封制与郡县制最主要的不同点 |
《全球化：起源、发展和影响》一书指出，“当发展中国家的移民涌入纽约那样的全球化城市”，处于不同发展阶段的国家的人“再也没有办法互相忽略了”“人们可能开始对自己的政治和社会上的效忠对象产生迷惑”。对材料理解正确的是
| A．全球化加剧了移民间的矛盾 |
| B．政治制度不同是阻碍移民的关键因素 |
| C．全球化会改变人们的意识形态和观念 |
| D．发展中国家在全球化过程中日益落后 |
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