希罗多德评论道:“有许多其他例子,都明白地显示出:自由是最美好的东西,因为即使雅典人,当他们仍处于专制统治下时,也许也不比他们的邻邦更为英勇,但一旦挣脱了桎梏,他们即绝对成为个中翘楚。”下列各项中与雅典人自由精神形成有关的是①雅典民主制度 ②小国寡民的城邦体制 ③公民大会 ④《十二铜表法》
对西欧中世纪城市市民与封建领主之间的关系表达得比较恰当的一项是
“(它)是共和主义与君主主义妥协的产物。它虽然承认了共和制,但君主制的阴影随处可见……这样一部不伦不类、伸缩性很大的宪法,既能适应君主制也能适应共和制。”“它”是指
亚里士多德记述:“用人民当权的陪审法庭来处理任何(司法)事情,甚至议事会所审判的案件也落到人民手里了”……在议事会内部,“议事会主席团中每天由抽签选出一名总主席,负责保管国家金库、档案和庙宇的锁钥和国玺,但总主席任职只一日夜,不得延长,也不得再度任此职。”据此判断雅典民主政治的特点是
在罗马自然法中,合法的婚姻在这样的人与人之间缔结:他们是罗马市民,男性确实适婚,而女性具有结婚的自然能力,根据法律的规定结合,不论他们是家父还是家子,但在家子之情形下,他们需要得到他们处于其权力下的尊亲的同意。这一规定体现了罗马法
朱元璋未称帝时就认为元朝“以宽纵失天下”,“(治国)首在正纲纪。元氏昏乱,纪纲不立,主荒臣专,威福下移,由是法度不行,人心涣散,遂致天下骚动。朱元璋认为为此他采取的主要措施是