2005 年是孙中山先生逝世八十周年,筹备 10 年之久的“孙中山国际学术中心”在 2006 年底落成。该学术中心是世界上唯一的孙中山学术研究中心,由国家投资1.4亿兴建,将成为广州又一座标志性建筑。结合所学知识回答下列问题 :(1) 孙中山将旧三民主义发展为新三民主义,说明了他有什么精神?他实际确定了怎样的“三大政策”? (2) 孙中山晚年最伟大的业绩是什么? 这项业绩有什么重大意义 ?
阅读下列材料: 材料一 1868年4月的一天,日本京都皇宫的大殿内,天皇率领群臣宣读誓词:“广兴会议,决万机于公议;上下一心,大展经纶;官武一体以至庶民,各遂其志,务使人心不倦;破历来之陋习,基于天地之公道;求知识于世界,大力振兴皇基”。这就是日本历史上著名的“五条誓文”。从此,日本励精图治,开始了近代化进程。 材料二康有为在受光绪皇帝召见时称:“泰西讲求三百年而治,日本施行三十年而强,吾中国国土之大,人民之众,变法三年,可以自立,此后则蒸蒸日上,富强可驾万国。” ——《戊戌变法》 材料三 “拿过去若干个五十年和这个五十年来比,这五十年诚然是进化了;拿我们这五十年和别人家的五十年来比,我们可是惭愧,试看这五十年的日本如何?这五十年的德国如何?俄国如何?美国如何?他们政治上虽然成败不同,……真都算得上一日千里!就是英法等老国,又哪一个不是往前飞跑?” ——《五十年中国进化概论》(梁启超) 请回答: (1)依据材料一,“五条誓文”给日本政治近代化提出了什么方向?结合所学知识,谈谈天皇政府在政治上是如何革新的? (2)材料一所描述的现象对材料二中康有为的思想有何影响?材料二中康有为对改革进程的估计是什么?对此你如何认识? (3)对改革之后的中国状况,材料三中梁启超是如何评价的? (4)结合所学知识,说明康梁维新之路不能拯救中国的根本原因。
(17分)阅读下列材料 材料一
材料二在以前时代的大发明中,我们看见实际生活的需要推动技术家取得进一步的成就,那就是说除了偶然发现所带来的发明之外,需要常在发明之先。但在19世纪,我们就看见为了追求纯粹的知识而进行的科学研究,开始走到实际的应用与发明的前面,并且启发了实际的应用和发明…… 科学过去是躲在经验技术的隐蔽角落辛勤工作,当它走到前面传递而且高举火炬的时候,科学时代就可以说已经开始了。 ——W.丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》 请回答: (1)根据材料一,指出两次工业革命的区别。 (2)根据材料二概括19世纪前后科学、发明与应用的关系。(2分)并结合两次工业革命的史实加以说明。(各举一个实例) (3)上述材料对你有何重要启示?
【中外历史人物评说】 阅读下列材料: 材料一“秦王扫六合,虎视何雄哉!挥剑决浮云,诸侯尽西来。” 材料二唐太宗曰:“自古帝王多疾胜己者,朕见人之善,若己有之,人之行能,不能兼备,朕常弃其所短,取其所长,人主往往见贤则欲置诸怀,见不肖则欲推诸壑,朕见贤者则敬之,不肖者则怜之,贤与不肖则各得其所。人主多恶正直,阴诛显戮……朕践祚(即位)以来,正直之士,比肩于朝,未尝黜责一人。自古皆责中华,贱狄夷,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。……朕所以成今日之功也。” ——《资治通鉴》卷198 材料三 300年前,我国曾经有过惨痛的历史教训,康熙对当时的工业化萌芽不感兴趣。150年后,在新的海上航路使世界地域一体化的进程中,1840年西方的工业经济的产物——坚船利炮打垮了中国小农经济大刀长矛,其实直到1860年中国和印度还分居世界工业产量(以手工业产量为主)的第一位和第二位。 ——《21世纪社会的新趋势——知识经济》 请回答: (1)据材料一和所学知识归纳秦王赢政对中国历史发展做出的突出贡献。 (2)据材料二分析唐太宗“成今日之功”的原因。 (3)据材料三与所学知识分析康熙帝“对当时的工业化萌芽不感兴趣”的原因。
【历史上重大改革回眸】 俄国1861年改革和日本明治维新都是近代重大改革。阅读下列材料: 材料一什么力量迫使他们搞改革呢?这就是把俄国拖上资本主义道路的力量。地主农奴主不能阻挠俄国同欧洲商品交易的增长,不能保持住旧的崩溃的经济形态。如克里木(克里米亚)战争显示出农奴制俄国的腐败和无能。解放以前农民的“叛乱”每十年都要高涨一次。这使头号大地主亚历山大二世不得不承认,从上面解放比等待下面推翻要好些。 ——列宁《“农民改革”和无产阶级农民革命》 材料二佩里(率美国军舰)在1853年进行的那次访问是不受欢迎的,但过后他在日本反而有了许多潜在的盟友。……长州和萨摩两藩的领主终于领悟到,与西方打交道的惟一途径,是采用西方本身的军事技术装备。他们要为日本人拯救日本,就要学习西方列强的秘密。……明治时代是日本西化的伟大年代。从此日本变成了一个现代的民族国家。 ——[美]帕尔默·科尔顿《近代世界史》 材料三农民这样获得一定数量的土地为私产后,因为赎买了土地,他们就摆脱了对地主的义务,成为拥有私户的完全自由的农民……地主领地上现存的秩序应维持到应有的准备工作完成,新办法开始实行为止。 ——《解放农奴宣言》 材料四过去的西洋文明是外国人引进的,从今以后,我们日本人要用自己的手将西洋文明带入国内。东西方人民风俗不同,思想自相悬殊,各国相沿的习惯历数千百年之久,纵使利害十分明白,也不该骤然强搬硬套。 ——《日本政治史》 请回答: (1)据材料一归纳俄国实行农奴制改革的原因。(不得摘抄原文,3分) (2)材料二中的“许多潜在的盟友”是指日本社会中的哪些人?“长州和萨摩两藩的领主”“学习西方”的直接目的是什么? (3)据材料三、四分析俄、日两国解决社会危机的角度有何不同? (4)结合上述材料谈谈俄、日两国改革对我国社会主义现代化建设的启示。
阅读下列材料: 材料一魏源在《海国图志•》中指出:“不善师四夷者,外夷制之”,“夷之长技三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法”。又说:“是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。” 材料二 1898年,张之洞发表《劝学篇》:“中国之祸不在四海之外,而在九州之内”,宣传“民权之说,无一益而有百害”。他提倡“中学为体,西学为用”。 材料三康有为在《孔子改制考》一书中宣称:《六经》全是孔子所作,《六经》中记载的有关尧、舜的“盛德大业”都是假托古圣贤王的言论来宣传自己的政治观点和变革主张的。——摘自《中国近代史》 材料四 1905年邓实先生发表《古学复兴论》:“十五世纪为欧洲古学复兴之世,而二十世纪则为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子,则犹之希腊七贤也。土耳其毁灭罗马图籍,犹之嬴秦氏之焚书也。旧宗教之束缚,贵族封建之压制,犹之汉武之罢黜百家也。呜呼!西学入华,宿懦瞠目,而考其实际,多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴,吹秦灰之已死。扬祖国之耿光。亚洲古学复兴,非其时邪?” 请回答: (1)归纳材料一和材料二主张的共同点。在认识近代中国面临的形势问题上,二者有何不同? (2)据材料三与所学知识分析康有为将孔子宣传为变革先师的原因。 (3)据材料四并结合所学知识,比较邓实与新文化运动倡导者对中国传统文化认识的异同点。