阅读下列材料，回答问题。
材料一 希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统。它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。
——黄伊梅《关于希腊古典人文主义的内涵与特质》
材料二 中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
材料三 当希腊人正在探讨物质世界的性质，印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。
——伯恩斯《世界文明史》
根据材料一并结合所学知识，分析希腊人文精神的核心及其社会根源。
根据材料二、三，概括中国古代人文主义者提出的“人类社会和贤明政治的根本原则”。
古希腊哲学家和古代中国人文主义者在思想上有何相同之处?在人类历史发展中分别发挥了怎样的积极作用?
对戊戌变法的研究
材料一 戊戌政变大事记
1898年9月18日（八月初三） 御史杨崇伊向慈禧太后上奏折，称：“风闻东洋故相伊藤博文，即日到京，将专政柄。” 维新派人士谭嗣同深夜密访袁世凯，希望他起兵勤王，逼慈禧彻底交权。
9月19日（八月初四）慈禧太后自颐和园回宫
9月20日（八月初五） 光绪帝先召见袁世凯（袁于当晚回到天津）；后接见日本前首相伊藤博文。
9月21日（八月初六） 慈禧太后发动政变，宣布“临朝听政”。当晚，袁世凯从杨崇伊处获悉太后重新训政，为保全自己，和盘托出维新派的密谋。致使事态扩大，导致后来大批维新派被捕、被革、被逐和六君子被杀。
——《戊戌变法史事考》整理
材料二 关于戊戌变法的研究，所依据的材料主要是运动过后不久出现的梁启超的《戊戌政变记》，和康有为后来的陈述如《康南海自编年谱》。由于作者就是当事者，所以很难作为信史。但这些作品都不同程度强化了康梁系话语，而来自清政府方面的解释几乎一直没有看到。
——《回顾戊戌、重温历史》
请回答：
1）材料一所反映的引发戊戌政变发生的因素有哪些？
2）过去认为袁世凯告密直接导致政变发生。请依据材料一判断，这一观点是否成立？请说明理由。你认为袁世凯告密与戊戌政变的进程有何关系？
3）材料二所提及的两部文献为什么“很难作为信史”？由此，你认为在史学研究中应注意什么问题？
社会转型
美国著名史学家斯塔夫里阿诺斯在其史学名著《全球通史》中，盛赞中国数千年历史上发生过的“三次改变中国政治和社会结构的大革命”。这三次“大革命”除了发生在1949年新中国成立这一次外，其他两次分别发生在公元前221年和公元1911年。
请回答：
1）公元前221年和公元1911年在中国历史上发生了什么大事？ (2分)
2）为什么斯塔夫里阿诺斯称这两件大事可与新中国成立这件大事并列称之为“中国历史上的大革命”？请结合中国中央集权君主专制制度对中国的历史发展在这两个时期所产生的不同影响来阐明这一观点。
明清对外贸易
材料一 假使世界上有一种一本万利的交易，那就莫过于向中国进贡了。这并不是中国呆如木瓜，而是一种荣誉心和类 似父母或长兄、长姊，那种天下共主责任感的综合反应，即永不愿使依靠中国的友邦失望。
——柏杨《中国人史纲》
材料二 “片板不许下海”，“不得私出海”
——明太祖实录
材料三 顺治四年（1647年）七月，清政府颁布《广东平定恩诏》，明确规定“广东近海，凡系飘洋私船照旧严禁。
——屈大均《广东新语》
请回答：
1）如何理解材料一中“一本万利的交易”？其思想和经济根源是什么？
2）除材料一涉及内容外，明清时期还实行什么对外政策？同时期的西方实行了什么对外经济政策？
3）材料三中清初为什么要继续实行“飘洋私船照旧严禁”的政策？结合史实说明清朝的此项政策的变化。
罗马法的发展
材料一 罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。
——斯塔夫里阿诺斯
材料二 凡以遗嘱处分自己的财产，或对其家属指定监护人的，具有法律上的效力
不得为了任何个人的利益，制定特别的法律。
——《十二铜表法》
任何人不能仅因为思想而受惩罚
拷问不得施加于14岁以下的未成年人。
——《民法大全》
材料三 妇女不得参与任何公务；因而他们不能担任法官，或行使地方官的职责，或提出诉讼，或为他人担保，或担任律师。奴隶和隶农必须无条件地服从主人，服从‘命运’的安排，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。
——《历史必修I政治文明历程》（岳麓版）
请回答：(12分)
1）依据以上材料，结合已有知识，分析罗马法所经历的“理性”发展。推动罗马法发展的因素是哪些？
2）根据材料二、三，你如何评价罗马法？
从历史上看，东亚（含东北亚和东南亚）经济联系就较为密切，形成事实上的东亚经济圈。到了现代，东盟、APEC组织的建立和东亚共同体的提出，反映了当今世界经济区域集团化的发展趋势。阅读材料，回答问题。
材料一 自汉代以来，通过区域内部贸易交流，构成了古代东亚经济圈。在整个东亚经济结构当中，中心与外围的层次关系非常明显，日本、朝鲜以至东南亚各国并不拒绝加入这个经济体系。就古代东亚历史来看，各国经济联系的力量远远大于政治联系的力量，也正是这种力量才使各国走到一起。
材料二 到19世纪八九十年代，越南、朝鲜相继脱离与中国传统的政治经济关系，古老的东亚经济圈走向解体。据统计，1830年中国工业生产占世界总额的29．8％，尚可称为世界上最大的经济实体，但50年后，下降到只占世界总额的12．5％。这与蒸蒸日上的欧洲形成鲜明对照。
——以上材料改编自《对东亚经济圈的历史考察》
材料三 2009年，日本首相鸠山由纪夫提出“东亚共同体”构想，成为当时国际社会人们议论的话题。但是，有人认为 “东亚共同体”最大的难题，是美国因素，马来西亚前总理马哈蒂尔1990年倡议组建“东亚经济集团”，被美国的“全力扼杀”政策当即置于死地。从东
盟内部来看，东盟各成员国经济发展的差距比欧盟和北美都明显，各成员国之间采取统一的贸易投资自由化制度的难度加大。
（1）根据材料一概括指出古代东亚经济圈呈现的主要特征并结合所学知识分析其形成的根本原因。
（2）根据材料二并结合所学知识分析近代东亚经济圈走向解体的主要原因。
（3）依据上述材料并结合所学知识分析东亚经济圈“复兴”的有利条件和不利因素。
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