国学大师王国维在《殷周制度论》中说：自殷以前天子诸侯君臣之分

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国学大师王国维在《殷周制度论》中说：“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也……当商之末而周之文、武亦称王，盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”为改变这种状况，周初统治者实行了

A．王位世袭制

B．分封制

C．嫡长子继承制

D．郡县制

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提倡大丈夫气节，提出“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”品格和“三军可夺帅，匹夫不可夺志”精神的是（）

A．道家

B．儒家

C．法家

D．兵家

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梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早最深。”他评价的这部书是（）

A．董仲舒的《春秋繁露》	B．朱熹的《四书集注》
C．李贽的《焚书》《藏书》	D．黄宗羲的《明夷待访录》

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战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是（）

A．儒家思想	B．道家思想
C．墨家思想	D．法家思想

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儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句最符合道家思想的是（）

A．兼相爱，交相利

B．仁者爱人

C．报法处事则治，背法去势则乱

D．道生一，一生二，二生三，三生万物

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下列观点中，李贽会同意的是（）

A．“天不生仲尼，万古如长夜”

B．儒家经典是“万世之至论”

C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并”

D．“圣人之道无异于百姓日用”

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