2007 年，在纪念高考制度恢复30周年时有人写道，30年前的12 月10日，我有幸参加了那一次史无前例的“中华第一考”。当我从公社党委办公室拿到那张盖着鲜红印章的“准考证”时，我一下子从麻木的惯性中惊醒，我意识到改变自己命运的时刻来到了。这表明高考制度的恢复：
| A．使我国的教育体系更加完备 | B．激发了社会成员的求知热情 |
| C．使社会素质得到普遍的提高 | D．促进了社会秩序的稳定和谐 |
相关试题
改革开放以来，中国电影史研究伴随着电影理论与批评的转型，从学术史的角度进入一个观念变革、视野洞开的“重写”时期。从电影史“重写”可以看出
| A．国内电影市场基本被外国占领 |
| B．带“左”倾思想的电影不允许观看 |
| C．华语电影的拍摄水平参差不齐 |
| D．建设性与开放性的学术环境已形成 |
康有为在《公车上书》中说：“窃闻与日本议和，……天下震动”。需“迁都”“练兵”，以备日后“不必割地”、“可以言战”。时隔四年后他在《应诏统筹全局折》中说：“万国报馆议论沸腾，咸以分中国言”，应“特置制度局于内廷”，并提出“国政之立，皆以为民”的主张。康有为维新思想前后发展变化的主要原因是
| A．时局发生变化 | B．变法遭遇挫折 |
| C．朝廷极力阻碍 | D．皇帝软弱无能 |
杨秀清在答复英国外交使节时说：“田产均耕一事是也，人人皆是上帝所生，物物归上主，人人皆当同享天福，故所谓天下一家也。”杨秀清所说的“均耕”是指
| A．实现“耕者有其田” | B．无性别差异地均分土地 |
| C．平均分配农业产品 | D．农民平均承担土地经营 |
“宰相”两字的古文注解揭示了中国古代从“王国”转换成“帝国”后所形成的相权的本质。“宰”有控制、掌握之意，原为“罪人在屋下执事者”，后引申为宰制的意思。“目接物曰相”，故相又有“交接扶助”之意。由此可见，中国古代相权的本质是
| A．统帅百官以及协调政务 | B．是皇权的分权制约力量 |
| C．由皇权决定并为其服务 | D．拥有较为独立的施政权 |
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