郑燮的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣的手法是 绘画的特点（ ）
| A．宫廷画 | B．汉代帛画 |
| C．中国文人画 | D．民间绘画 |
相关试题
一位历史学家这样描述近代上海外滩：“几年之间，外国洋行成排的楼群就勾勒出了黄浦江的曲线”。探究这一现象出现的源头是
| A．《南京条约》附件使列强获得在通商口岸租地和居住的特权 |
| B．《天津条约》使列强获得外国人可以在内地游历、通商、传教的特权 |
| C．《马关条约》使列强获得在华设厂的特权 |
| D．《辛丑条约》使列强获得在使馆界驻军的特权 |
法国学者加奈隆说：“民众支配雅典，演说支配民众。”这不能反映出
| A．古雅典民主的广泛性 | B．古雅典民主的人民主权原则 |
| C．演说是古雅典民众参与政务的重要手段 | D．作者对古雅典民主制的肯定 |
关于唐代是否存在夜市，下列两则材料有着不同的叙述。材料一来自于《唐六典》：“凡市，以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻，击钲三百声,而众以散”；材料二来自唐代诗人王建《夜看扬州市》：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。对这两则材料理解最合理的是
| A．两则材料相互矛盾，不能判断唐代是否已有“夜市” |
| B．材料一比材料二更具权威性，可以判断唐代没有出现“夜市” |
| C．两则材料反映的地区情况不同，因此两者并不矛盾 |
| D．反映了当时“市”的管理制度已经不能完全适应新的经济形势了 |
下图为中国国家博物馆馆藏的大盂鼎、大盂鼎拓片（钟鼎文）及其部分译文，联系商周历史，以下结论正确的是
①现存的商周时期青铜器大多为礼器 ②商周时期的青铜铸造以煤炭为燃料
③钟鼎文已经是一种比较成熟的文字 ④拓片部分内容涉及到西周王朝建立
| A．①③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．②③④ |
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