历史学家评论某一政权，指出：他的帝国实为新、旧秩序的混合。一

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历史学家评论某一政权，指出：“他的帝国实为新、旧秩序的混合。一方面，他改变国家的社会与经济结构，保留象征自由、平等、博爱的三色旗，是新秩序的保卫者；另一方面，他虽号称革命之子，实为开明专制的精神后裔，忽略主权在民而行绝对君权，强调平等而不重视自由，注重秩序与阶级。”评论中的“他”是指

A．建立法兰西帝国的拿破仑	B．成立清教政权的克伦威尔
C．背叛民国而称帝的袁世凯	D．妄想征服全世界的希特勒

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下列说法错误的是

A．李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论

B．李贽反对封建社会男尊女卑的现象

C．李贽批判了道家的虚伪

D．李贽肯定了农民起义

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朱熹认为：“君主虽已制命为天职，然必谋之大臣，参之给（给事中）舍（中书舍人），使之熟议，以求公议之所在……此古今之常理，亦祖宗之家法也”。下列结论最准确的是

A．朱熹反对君主独裁，主张民主制度

B．朱熹的思想是自然经济发展的重要体现

C．体现知识分子要求参与国家政治的愿望

D．朱熹的主张与儒家传统思想相悖离

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在某个历史人物的陵园前有一石质牌坊，上镌对联，曰：“一代宗师承前启后开儒派新境，万物在理道统相传展洛学高风”这副对联纪念的历史名人是

A．程颢、程颐　

B．朱熹

C．陆九渊

D．王阳明

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《春秋繁露》中写道：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。”以上反映的是

A．春秋时的道家思想	B．战国时的法家思想
C．汉初时的黄老学说	D．汉武帝时的儒家思想

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董仲舒的“大一统”思想，实际上吸收了

A．孔子的思想　

B．孟子的思想　

C．荀子的思想　

D．韩非子的思想

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