董仲舒说：“使富者足以示贵而不致于骄，贫者足以养生而不致于忧。以此为度而均调之，使财不匮而上下相安，故易治也。今世弃其度制，而各从其欲。……富者愈贪利而不肯为义，贫者日犯禁而不可得止，是世之所以难治也。”董仲舒这一观点主要着眼于
| A．消除贫富差距 | B．保障财政收入 |
| C．维护专制统治 | D．缓和阶级矛盾 |
相关试题
[美]杰里·本特利在《新全球史：文明的传承与交流》指出：“在中国，新儒学自宋朝至20世纪初始终是官方认可的价值观念。”对此理解不正确的是
| A．新儒学继承了传统儒学的价值观念 | B．董仲舒是这一新儒学的主要创立者 |
| C．新儒学从佛教中汲取了大量灵感 | D．新儒学成为占统治地位的国家意识形态 |
东南沿海的倭患平息后，隆庆元年（公元1567年）明廷开放福建漳州月港，“准贩东西二样”，规定民间商人申请文引，缴纳税银后，可从月港出发到东西二洋从事贸易，史称“隆庆开关”。对此评述错误的是
| A．明廷隆庆元年开放了海禁 | B．月港的开放推动了民间海外贸易 |
| C．月港的开放强化了朝贡贸易 | D．明朝海禁政策并非自始至终推行 |
据《东京梦华录》等记载，宋代都城多见“当街列床凳，堆垛冰雪”出售凉食和专向客商出租铺席宅舍等现象。这主要反映了
| A．生活习俗改变 | B．经商方式不受限制 |
C．官府鼓励经商 |
D．城市商业功能增强 |
钱穆在《中国历代政治得失》中认为：“汉代的选举，是由封建贵族中开放政权的一条路。唐代的公开竞选，是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。”这表明汉唐选官制度
| A．选拔方式日益公开 | B．扩大了官吏的来源 |
| C．适应了阶层关系变动 | D．有利于加强中央集权 |
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