某位同学在学习了必修三后，对中国古代思想非常感兴趣，在学校资

更新 2022-09-03
科目历史
题型综合题
难度较难
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某位同学在学习了必修三后，对中国古代思想非常感兴趣，在学校资源室搜集了一些思想家的言论及主张，阅读下列材料，然后回答问题
材料一民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心下》
材料二　董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。
材料三前三代，吾无论矣；后三代，汉唐宋是也。中间千百余年独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。 ——李贽《藏书卷》
材料四君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！
——顾炎武《亭林文集》卷四
请回答：
（1）请概括材料一中孟子的思想核心。
（2）概括材料二中董仲舒的思想主张。他对儒家文化的发展有何影响？
（3）材料三中李贽提出了什么观点？
（4）材料四顾炎武的治学思想是什么？结合所学知识谈谈作者对民族危亡问题的认识。
（5）材料三四与一二相比，思想主张发生很大变化，结合所学知识分析这一变化的根本原因。

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阅读下列材料，回答问题。
材料我国历朝盛世如上述者（汉高祖、光武帝、唐太宗、明太祖与康熙、雍正、乾隆）之出现，几乎都是一字号的雄才大略、君权神授、独裁专制的英明之主也。在我国历史上，往往也是皇权愈大，政治愈清明，大小官吏，愈不敢贪赃枉法。……我们的皇帝陛下愈凶，愈厉害，权力愈大，直接管咱黎民百姓的地方官，愈不敢为非作歹。所以在传统中国里，黎民百姓对权力最大的皇帝，像汉武帝、唐太宗、明成祖，清圣祖（康熙），不但没有恶感，反而由衷崇拜呢！其原因亦在此。
当然我们这四百多位皇帝，不能个个都做汉武帝、唐太宗，一般才具平平或贪恋酒色不喜早朝的懒皇帝，甚或像‘扶不起的阿斗’，那就要靠宰相辅政了。宰相和皇帝一样，也有好坏嘛。像王莽，他就要乘机弄权，由宰相晋升作假皇帝，然后篡位作真皇帝了。像姬旦（周公）、萧何、曹参、魏征、王安石、张居正，那就如钱穆所说的副皇帝（见钱著《中国历代政治得失》）。钱氏是中国文化史上的基本卫道之士，他认为传统中国的相权，是制衡君权的法宝，比现代西方的三权分立制还要完美。……中国相权哪能制衡君权？它只是君权的直线延伸和代理。皇帝如是秦皇汉武，宰相就是皇帝的爪牙；皇帝如是阿斗，那么以重典治国的诸葛丞相，就是代理皇帝，他们之间没什么制衡关系。
——唐德刚《袁氏当国》
根据材料并结合所学知识，评析材料中关于古代中国君主制度的观点。
（要求：围绕材料中的观点展开评析；赞成、反对或另有观点均可，观点明确；史论结合。）

题型：未知
难度：未知

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阅读下列材料，回答问题。
材料一共产党和苏联政府在同人民民主国家的关系中严格遵守不干涉其内政的原则。苏联承认这些国家的人民政府，在政治上支持他们。苏联忠于自己的国际义务，从战时大大减少了的储备中拿出粮食、种子和原料提供给人民民主国家……苏联的武装力量驻扎在人民民主国家，苏联使得外国帝国主义者干涉民主国家内政的企图不能得逞……
——（前苏联）波诺马辽夫《苏联共产党史》
材料二在目前的世界历史中，几乎所有国家都必须在两种不同的生活方式中进行选择。这种选择往往是不自由的。……我认为，我们必须帮助渴望自由的人民以自己的方式主宰他们的命运。我认为，我们应该首先在经济和财政方面予以援助，这对经济稳定和政治的有序发展而言是至关重要的。
——美国前总统杜鲁门
材料三西方正在、并将继续试图通过将自己的利益确定为“世界共同体”的利益来保持其主导地位和维护自己的利益。这个词已成为一个委婉的集合名词（代替了“自由世界”），它赋予美国和其他西方国家为维护其利益而采取的行动以全球合法性。例如，西方正试图把非西方国家的经济纳入一个由自己主导的全球经济体系。
——塞缪尔·亨廷顿《文明冲突与世界秩序的重建》
（1）分别概括材料一、二中的观点立场，并结合所学知识指出其实质和影响。
（2）依据材料三并结合所学知识，简要评述二战后“西方所主导的全球经济体系”。

题型：未知
难度：未知

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阅读下列材料，回答问题。
材料一让我们想一下那些在本书所阐述的60年时间里发明出来，或者是在这个时期获得其现代意义的词汇。比如“工业”、“工业家”、“工厂”、“中产阶级”、“工人阶级”、“资本主义”和“社会主义”；比如“贵族阶级”、“铁路”，作为政治术语的“自由”和“保守”、“民族”……如果没有这些词汇，如何去估量发生在1789 -1848年之间这种革命的深远意义？虽然这场“双元革命”的主要载体和象征是法、英两国，但是，我们不应把这场革命看成是属于这两个国家的历史事件，而应看作是一座覆盖了更广泛地区的火山的孪生喷发口，这样的看法不是没有道理的。……我们在此需要评述的仅仅是，这种变革所需要的社会和经济力量、政治和理论工具，无论如何已经在欧洲的一部分地区做好了准备，并足以让世界其他地方都革命化。
——霍布斯鲍姆《革命的年代1789—1848》
材料二本书叙述的历史是一边倒的历史，主要是世界资本主义工业经济大发展的历史，是这个经济所代表的社会秩序大踏步的前进的历史：理性、科学、进步和自由主义。这是资产阶级大获全胜的时代，虽然欧洲资产阶级对全力夺取公共政治统治权力方面还羞羞答答。在这一点上，也许只有在这一点上，我们可以说革命的年代还没有结束。……这时期最激动人心的大事，显然是经济和技术方面的成就，全世界浇筑了几百万吨的铁，穿越各大洲的绵延铁路，横跨大西洋的海底电缆，苏伊士运河的开凿，芝加哥等美国中西部处女地上拔地而起的大城市，汹涌的移民潮等等，这是一出欧洲和北美强权主演的戏剧，世界被踩在他们足下。……这段历史也是一场进步的戏曲（进步是这个时代的关键词）：波澜壮阔、开明进步、对自己充满信心、也感到满足。最重要的是这一切都是必然的。
——霍布斯鲍姆《资本的年代1848—1875．导言》
（1）材料一中的“双元革命”指什么？根据材料并结合所学知识分析欧洲为此做了哪些准备。

（2）依据材料二并结合所学知识，简述“资本的年代”的主要特征。
（3）综合上述材料，分析材料二中为什么说“这一切都是必然的”。

题型：未知
难度：未知

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阅读下列材料，回答问题。
材料一在1810—1867年间的795部译著中，宗教类占86%，人文学科和自然科学类仅占6%。 1861—1895年自强运动期间，译著范围扩展到外交、军事、自然科学和技术方面。1850—1899年之间的567种译著中，应用科学占40%，自然科学占30%，历史地理占10%．社会科学占8%，宗教、哲学、文学和艺术占3．5%。英美国家著作是主要来源，占全部译著的85%o……1902年至1904年，译著中来自日本的占62%。全部573部著作中，社会科学占25．5%．历史地理占24%，自然科学占21%，应用科学占10．5%，哲学占6．5%，文学占4,8%。
——徐中约《中国近代史：1600—2000中国的奋斗》
材料二日本在东方的崛起，激发了许多中国人负笈东渡以探求究竟的意愿。到日本留学还有许多优越性，如张之洞所说的：“路近省费，可多遣；去华近，易考察；东文近于中文，易通晓；西书甚繁，凡西书不切要者，东人已删节而酌改之；中东情势风俗相近，易仿行；事半功倍。加上清政府的提倡，日本朝野的招徕，20世纪初年，兴起了一个留学日本的热潮。从1901卑起，每年到日本留学的人数以一倍或一倍以上的速度猛增。
——李侃《中国近代史》
材料三 19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响。
——费正清《剑桥中国晚清史》
（1）根据材料一，概括晚清时期书籍翻译的发展变化。
（2）根据材料二并结合所学知识，简述20世纪初留学日本热潮兴起的主要原因。
（3）结合所学知识，任选一个历史事件扼要论证材料三的观点。

题型：未知
难度：未知

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阅读下列材料，回答问题。
材料一我国家休养生息，数十年来，户口日繁，而土地止有此数，非率天下农民竭力耕耘，兼收倍获，欲家室盈宁，必不可得。朕观四民之业，士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。今若于器用服玩，争尚华巧，必将多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。
——摘自<清世宗（雍正）实录>
材料二古之为国者，使商通有无，农力本穑。商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。故商农之势，常若权衡。然至于病，乃无以继也……余以为欲物力不屈，则莫若省征发，以厚农以资商；欲民用不困，则莫若轻关市，以厚商以利农。
——张居正《张文忠公全集》
材料三夫商为中国四民之殿，而西人则恃商为创国、造家、开物、成务之命脉，迭著神奇之效者，何也？盖有商则士可行其所学而学益精，农可通其所植而植益盛，工可售其所作而作益勤，是握四民之纲者，商也。此其理为从前四海之内所未知，六经之内所未讲；而外洋创此规模，实有可操之券，不能执中国崇本抑末之旧说以难之。
——薛福成《筹洋刍议》1879年
（1）依据材料一并结合所学知识，概括雍正帝的观点及其依据。
（2）结合所学知识，比较材料二与材料三发展经济的主张有何异同。
（3）结合所学知识，分析相比较材料一，材料三经济主张变化的原因。

题型：未知
难度：未知

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