利玛窦在《中国札记》中说，虽然我们已经说过中国的政府形式是君

利玛窦在《中国札记》中说，虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但……它还在一定程度上是贵族政体……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能作出最后的决定……所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交皇帝。利玛窦认为中国明朝时

A．君主制不是中国政府的主要形式	B．内阁一定程度上制约着君权
C．君主与内阁大臣拥有同等决策权	D．内阁掌握着明朝的行政大权

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自秦汉至明清，中国古代行政区划经历了由郡县两级制到州郡县三级制再到省道府县四级制的演变。这体现了( )

A．中枢权力体系日趋完备	B．中央对地方控制的加强
C．各地经济联系日益密切	D．经济发展区域化程度提高

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中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后( )

A．君主专制缘于宗教权威	B．政治统治借助于人伦秩序
C．皇权至上促成祖先崇拜	D．祭天活动强化了宗法制度

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从秦至清的两千多年中，许多皇帝或由于年幼庸弱，或由于当时形势和力量对比的变化，因而受制于母后、外戚、宦官、权臣、地方割据势力等，导致权力的萎缩或丧失。这种现象实质上是( )

A．君主专制被颠覆	B．中央集权体制遭到破坏
C．君权至上的后果	D．君主权力受到制约

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柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也……公天下之端自秦始。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在（）

A．百姓不再是封君的属民	B．更有利于皇帝集权
C．制度法令的统一	D．依据才干政绩任免官吏

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王国维在《殷周制度论》中说，“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也——立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示（）

A．指出嫡长子继承制的弱点	B．嫡长子继承制的出现有其历史必然性
C．嫡长子继承制不符合历史发展规律	D．没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度

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