惟以一人治天下，岂为天下奉一人。这是雍正皇帝镌刻在故宫养心殿

“惟以一人治天下，岂为天下奉一人。”这是雍正皇帝镌刻在故宫养心殿的一对漆红圆柱上的一幅楹联，它反映了（）

A．皇权的至高无上和皇帝独尊	B．中央集权空前加强
C．统治者执政为民的理念	D．相权对皇权的牵制作用

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“上海之有德律风，始于壬午季夏，其法沿途竖立木杆，上系铅线，线条与电报无异，惟其中机括不同。传递方法，只须向线传语，无异一室晤言。”该材料反映的是

A．电影传入

B．电灯传入

C．电话传入

D．电视传入

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房龙在《美国史纲》中说：“它是一份论述政府规则的理论文件。它在过去的140年中经历巨大变化。即使是到了1927年，它仍然还像（当初）那样充满了活力。”这一文件是指

A．《独立宣言》

B．《邦联条例》

C．《权利法案》

D．《联邦宪法》

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1834年英国议会通过了《济贫法（修正案）》，规定在济贫院，受救济者必须劳动才能得到生活必需品。院内生活条件极其恶劣，劳动极其繁重，贫民望而却步，被称之为劳动者的“巴士底狱”。对此法案评价不正确的是

A．英国议会采取积极的措施解决民生问题	B．法案出台的目的在于缓和社会矛盾
C．工人经济权利得到实际保障	D．该法案在实践中加重了对劳动者的剥削

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钟祥财在《和谐与大同：中国古代两种经济发展思路》中说：“先秦时期的和谐理念及经济主张以个体差异性为基础，……达到经济发展和社会和谐的目标。而西汉以后的大同构想则相反，它们秉承整体主义的信念”，以此观点来理解近现代中国的经济，符合“大同构想”的是

A．近代中国的经济	B．新民主主义经济
C．计划经济	D．社会主义市场经济

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陆游有诗云：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”这主要反映了宋代

A．乡村的文化生活	B．都市的文化生活
C．商品经济的发展	D．话本艺术从贵族化转向平民化

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