从战国百家争鸣到西汉独尊儒术的转变体现了①中央集权的强化②思

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从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了
①中央集权的强化 ②思想控制的加强
③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡

A．②④

B．①②④

C．①③

D．①②③

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“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述出自春秋战国时期的

A．儒家

B．道家

C．法家

D．兵家

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孟子“民贵君轻”的思想主张

A．否定了君主专制	B．具有民主政治的性质
C．适应了君主统治的需要	D．代表了人民的利益

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今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的

A．“和为贵”和“仁”的思想	B．农本思想
C．有教无类的思想	D．“民为贵，君为轻”的思想

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张謇说：“二十年来，所见诸企业之失败，盖不可以卒数，推原其故，则由创立之始，以至于业务进行，在皆伏有致败之衅，则无法律之导之故也。……无公司法，则无以集厚资，而巨业为之不举；无破产法，则无维信用，而私权于以重丧。”据此，他认为民族工业进程迟缓的主要原因是

A．缺乏必要的法律保障	B．受中外反动势力双重压迫
C．官僚资本的经济垄断	D．缺乏充足货币资本的支持

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《剑桥中国史》中写道：“在唐代，科举考试不过产生一批官僚精英分子而已。其数量可能略多于全部官僚集团的10％。总之，其中大部分人出身于名门望族，都来自书香门第。在唐朝灭亡以前，这种情况没有改变。”材料反映了：

A．九品中正制依然存在	B．科举制度在唐代没有执行
C．唐代官员都是科举出身	D．科举考试有利于人才选拔

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