图是美国大众性期刊《时代周刊91972年某期的一幅封面画，画

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图是美国大众性期刊《时代周刊91972年某期的一幅封面画，画中文字意为“为了和平去北京”，画中的两人物分别是美国总统尼克松和国务卿基辛格。对此封面画所含历史背景信息说明正确的是

A．中美结束对抗符合世界各国愿望

B．美国迫于形势变化放弃“冷战”思维

C．美国舆论对中美关系正常化的关注

D．主流民意深刻影响了美国对外政策

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宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（）

A．研究天人关系为核心内容

B．伦理道德为核心内容

C．认识自然发展规律为导向

D．关心社会进步为前提

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朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（）

A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”

B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”

C．灌输以农兴业思想以存“天理”

D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

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《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”(《康诰》)“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视，天听自我民听”(《泰誓》)等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（）

A．政权神秘化色彩不断加强

B．早期民主政治的特征

C．对于天命神意的批判否定

D．一定程度的理性色彩

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“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是（）

A．发明本心	B．心即理也
C．格物致知	D．致良知

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儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是（）

A．孔子提出仁者爱人，贵贱有序

B．荀子主张君舟民水，礼法并用

C．董仲舒倡行独尊儒术，天下一统

D．孟子主张民贵君轻

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