阅读下面的文字，完成题。
（1）子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（《论语·卫灵公》）
（2）子曰：“当仁，不让于师。”（《论语·卫灵公》）谈谈你对“群而不党”的理解。
孔子的“矜而不争”与“当仁”而“不让”，这两种说法是否矛盾？试作分析。
阅读下面文章，回答下列小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！对下列句中加点词语的解释，正确的一项是（ ）
| A．其闻道也亦先乎吾闻：听说 |
| B．夫庸知其年之先后生于吾乎知：知识 |
| C．师道之不传也久矣道：风尚 |
| D．巫医乐师百工之人，君子不齿齿：牙齿 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．①古之学者必有师②句读之不知 |
| B．①吾从而师之②择师而教之 |
| C．①其为惑也，终不解矣②其皆出于此乎 |
| D．①圣人之所以为圣②师者，所以传道受业解惑也 |
以下六句话分别编为四组，全部属于对比论证的一组是（ ）
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。③古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。④爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。⑤巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。⑥彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。
| A．①③④ | B．②⑤⑥ | C．①②⑥ | D．③④⑤ |
下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
| A．正反对比论证是本文的一大特色，节选段落分别从反面和正面阐述了从师的重要性。 |
| B．作者推崇儒学，他所说的“道”即指儒家思想，“业”即指儒家经典。在佛、老思想盛行的唐代，作者持有这种思想是难能可贵的。 |
| C．作者认为“道在即师存”，在学问面前人是没有高低贵贱之分的，这充分体现了他“清静无为”的思想主张。 |
| D．作者只从士大夫们的荒谬话语中点明了师道不复的原因，进而对所谓君子们的愚昧进行了详尽而深刻的批驳与嘲讽。 |
把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。
译文：
（3）今其智乃反不能及，其可怪也欤！
译文：
阅读下面文章，回答下列小题。
灌将军夫者，颍阴人也。夫父张孟，尝为颍阴侯婴舍人，得幸，因进之至二千石，故蒙灌氏姓为灌孟。吴楚反时，颍阴侯灌何为将军，属太尉，请灌孟为校尉。夫以千人与父俱。灌孟年老，颍阴侯强请之，郁郁不得意，故战常陷坚，遂死吴军中。军法，父子俱从军，有死事，得与丧归。灌夫不肯随丧归，奋曰：“愿取吴王若将军头，以报父之仇。”于是灌夫被甲持戟，募军中壮士所善愿从者数十人。及出壁门，莫敢前。独二人及从奴十数骑驰入吴军，至吴将麾下，所杀伤数十人。不得前，复驰还，走入汉壁，皆亡其奴，独与一骑归。夫身中大创十余，适有万金良药，故得无死。夫创少瘳，又复请将军曰：“吾益知吴壁中曲折，请复往。”将军壮义之，恐亡夫，乃言太尉，太尉乃固止之。吴已破，灌夫以此名闻天下。
颍阴侯言之上，上以夫为中郎将。数月，坐法去。后家居长安，长安中诸公莫弗称之。孝景时，至代相。孝景崩，今上初即位，以为淮阳天下交，劲兵处，故徙夫为淮阳太守。建元元年，入为太仆。二年，夫与长乐韂尉窦甫饮，轻重不得，夫醉，搏甫。甫，窦太后昆弟也。上恐太后诛夫，徙为燕相。 数岁，坐法去官，家居长安。
灌夫为人刚直使酒，不好面谀。贵戚诸有势在己之右，不欲加礼，必陵之；诸士在己之左，愈贫贱，尤益敬，与钧。稠人广觽，荐宠下辈。士亦以此多之。
（《史记·魏其武安侯列传》下列加点的字解释不正确的是
| A．得与丧归。丧：灵柩 | B．夫创少瘳。少：不多时，一会儿 |
| C．及出壁门。壁：营地 | D．走入汉壁。走：跑 |
下列句子中的“以”字的用法与其他三项不同的是
| A．士亦以此多之 | B．愿取吴王若将军头，以报父仇 |
| C．上以夫为中郎将 | D．灌夫以此名闻天下 |
下列关于这段选文的叙述和分析，不正确的是
| A．灌夫本姓张，因其父跟随颍阴侯做舍人得到了颖阴侯的信任和奖赏，所以冒用了颍阴侯灌婴的姓，将自己的姓改为灌。 |
| B．吴楚反时，太尉嫌灌孟年老本无意让灌孟做校尉，是颍阴侯强请而后才用的他。这是灌孟郁郁不得志乃至后来战死吴军中的主要原因。 |
C．本段选文以稍详细的笔墨叙述了灌夫在战场上的勇猛无畏以及因此而名扬天下的过程，以稍略的笔墨刻画了他拜官后的一些经历和“不好面谀”、“荐宠下 辈”的性格特征。 |
| D．灌夫为人正直，不在别人面前奉承讨好、不媚上欺下，而且十分礼遇比自己地位低的人，因此颇得人心，有许多门客归附于他。 |
翻译下列句子
将军壮义之，恐亡夫，乃言太尉，太尉乃固止之。
阅读下面文章，回答下列小题。
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出。见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（《左传·烛之武退秦师》）下列加点的词语解释错误的一项是
| A．夜缒而出缒：用绳子拴着人（或物）从上往下送 |
| B．敢以烦执事执事：办事的官吏，这里是对对方的敬称 |
| C．行李之往来，共其乏困乏困：缺少 |
| D．阙秦以利晋，唯君图之阙：使……缺，损害 |
下列对文段内容分析不正确的一项是
| A．烛之武“夜缒而出”，勇入秦营，体现了他知难而上、义无反顾的勇士性格。 |
| B．晋侯没有追击秦军，说明晋侯是个在一定程度上讲信用、有智慧的君王。 |
| C．秦穆公在烛之武分析利害之后，决定撤师回国，说明秦穆公是个重利轻义的人。 |
| D．秦师退后，晋侯意识到再进攻郑国“不仁、不知、不武”，所以也退兵了。 |
翻译下列句子。
⑴ 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
⑵ 既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
阅读下面文章，回答下列小题。
朱修之，字恭祖，义兴平氏人也。曾祖焘，晋平西将军。祖序，豫州刺史。父谌，益州刺史。修之自州主簿迁司徒从事中郎，文帝谓曰：“卿曾祖昔为王导丞相中郎，卿今又为王弘中郎，可谓不忝尔祖矣。”后随到彦之北伐。彦之自河南回，留修之戍滑台，为虏所围，数月粮尽，将士熏鼠食之，遂陷于虏。
拓跋焘嘉其守节，以为侍中，妻以宗室女。修之潜谋南归，妻疑之，每流涕问其意，修之深嘉其义，竟不告也。后鲜卑冯弘称燕王，拓跋焘伐之，修之与邢怀明并从。又有徐卓者，复欲率南人窃发，事泄被诛。修之、怀明惧奔冯弘，弘不礼。留一年，会宋使传诏至，修之名位素显，传诏见即拜之。彼国敬传诏，谓为“天子边人”，见其致敬于修之，乃始加礼。时魏屡伐弘，或说弘遣修之归求救，遂遣之。
元嘉九年，至京邑，以为黄门侍郎，累迁江夏内史。雍州刺史刘道产卒，群蛮大动，修之为征西司马讨蛮，失利。孝武初，为宁蛮校尉、雍州刺史，加都督。修之在政宽简，士众悦附。及荆州刺史南郡王义宣反，檄修之举兵；修之伪与之同，而遣使陈诚于帝。帝嘉之，以为荆州刺史。义宣闻修之不与己同，乃以鲁秀为雍州刺史，击襄阳。修之命断马鞍山道，秀不得前，乃退。及义宣败于梁山，单舟南走，修之率众南定遗寇。时竺超民执义宣，修之至，乃杀之，以功封南昌县侯。
修之治身清约，凡所赠贶，一无所受。有饷，或受之，而旋与佐吏分之，终不入己，唯以抚纳群蛮为务。征为左民尚书，转领军将军。去镇，秋毫不犯，计在州然油及牛马谷草，以私钱十六万偿之。然性俭克少恩情，姊在乡里，饥寒不立，修之未尝供赡。尝往视姊，姊欲激之，为设菜羹粗饭，修之曰：“此乃贫家好食。”致饱而去。
（节选自《宋书•朱修之列传》）下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．可谓不忝尔祖矣忝：辱没 |
| B．檄修之举兵檄：檄文 |
| C．修之未尝供赡赡：供养 |
| D．终不入己，唯以抚纳群蛮为务。务：要务 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．留修之戍滑台， 为虏所围为国者无使为积威所劫也 |
| B．见其致敬于修之，乃始加礼夫我乃行之，反而求之 |
| C．修之伪与之同，而遣使陈诚于帝其称文小而其指极大 |
| D．乃以鲁秀为雍州刺史斧斤以时入山林 |
下列句子中，全都表现朱修之能守节的一组是
①留修之戍滑台，为虏所围 ②修之潜谋南归 ③复欲率南人窃发
④而遣使陈诚于帝 ⑤修之率众南定遗寇 ⑥凡所赠贶，一无所受
| A．①②⑤ | B．②④⑤ | C．②③④ | D．③⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．朱修之和他的曾祖父、祖父、父亲一样，都担任不小的官职。后来跟随到彦之北伐，在留守滑台的时候，被敌人围困，虽坚持数月，但最终被俘。 |
| B．虽然拓跋焘很赏识他，但朱修之毕竟是南方人而时时想着回去。后来在随拓跋焘讨伐冯弘时，终于找机会逃走，最终在传诏的帮助下回到了宋国。 |
| C．在平定义宣的叛乱中，朱修之先是假装同意和义宣一起叛乱，然后又断了鲁秀的进攻道路，让他无功而返，最终杀了被竺超民抓住的义宣。 |
| D．朱修之虽然非常节约，但对生活贫困的姐姐显得薄情少恩。他看望姐姐时，姐姐准备了很差的饭菜来激他，但他并没有为之所动。 |
把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）修之潜谋南归，妻疑之，每流涕问其意，修之深嘉其义，竟不告也。
译文
（2）有饷，或受之，而旋与佐吏分之，终不入己，唯以抚纳群蛮为务。
译文
阅读下面文章，回答下列小题。
市隐斋记
元好问
吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十余年矣。家有小斋，号曰‘市隐’，往来大夫多为之赋诗，渠①欲得君作记，君其以我故，为之。”
予曰：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林则容或有之，而在朝市者，未必皆大隐也，自山人索高价之后②，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫乾没氏③之属，胁肩以入市，叠足以登垅断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语，曰：‘我隐者也’而可乎？敢问娄之所以隐，奈何？”
曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人之所以隐也，子何疑焉？”
予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者，请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移，女子怒曰：‘子韩伯休邪，何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知。’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也，奚以此为哉？予意大夫士之爱公者，强为之名耳，非公意也。君归，试以言问之。”
贞佑丙子年十二月日，河东元某记。
注：①渠：他。②山人：山居者，指隐士。③乾没氏：侥幸取利的人。对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
| A．舍于娄公所舍：居住 |
| B．非特深山之中特：特地，特别 |
| C．欺松桂而诱云壑者多矣诱：欺骗 |
| D．予意大夫士之爱公者意：猜想，料想 |
下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．君其以我故，为之其可怪也欤 |
| B．以予观之，小隐于山林则容或有之但以刘日薄西山 |
| C．今夫乾没氏之属，胁肩以入市以其求思之深而无不在也 |
| D．予意大夫士之爱公者人马烧溺死者 |
下列句子中，全都属于作者对伪隐者讽刺否定的一项是（ ）
①非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐
②而在朝市者，未必皆大隐也
③自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎
④夫廉与高，固古人所以隐也
⑤悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语
⑥身将隐，焉用文之？是求显也
| A．①③⑤ | B．①④⑤ | C．②③⑥ | D．②④⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．李生是作者的朋友，他认为娄公既清廉又高洁，是一个居于闹市的真隐士，所以希望作者为 娄公的“市隐斋”写一篇记。 |
| B．作者认为，所谓“隐”，就是与世隔绝，什么地方什么行业都可以作为隐居之所，不一定非要躲到深山老林住在蓬蒿茅草之下才算隐居。 |
| C．古人认为“隐”有小大之别，“小隐”因为道行不深，为避免见到引起欲望的东西扰乱内心，所以要躲到山林中；“大隐”因为道行高深，可以不被外物所诱，所以可以隐在朝市中。 |
| D．作者最后说起韩伯休的故事，是以韩伯休不求显达的淡泊心性来说明什么才是真正的隐者，从而说明娄公本是要与世隔绝的，批评姓李的朋友替娄公求取书斋之记,违背了娄公本意。 |
把下列文言句子翻译成现代汉语。
⑴惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。
⑵敢问娄之所以隐，奈何？
⑶夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？
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