阅读下面的文字,完成题。(1)子曰:“君子矜而不争,群而不党。”(《论语·卫灵公》)(2)子曰:“当仁,不让于师。”(《论语·卫灵公》)谈谈你对“群而不党”的理解。 孔子的“矜而不争”与“当仁”而“不让”,这两种说法是否矛盾?试作分析。
师金①曰:“夫水行莫如用舟,而陆行莫如用车。以舟之可行于水也而求推之于陆,则没世不行寻常。古今非水陆与?周鲁非舟车与?今蔪行周于鲁②,是犹推舟于陆也,劳而无功,身必有殃。彼未知夫无方之传,应物而不穷者也。出自《庄子•天运》 注:①本文反映的内容是颜回与鲁国太师金之间的谈话。②蔪:求。 1、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①以舟之可行于水也而求推之于陆,则没世不行寻常。 ②今蔪行周于鲁,是犹推舟于陆也,劳而无功,身必有殃。 2、从文中师金谈论如何治鲁的这段话中,你得到了哪些富有哲理的启示。
古之人,其知有所至矣。恶乎至?有以为未始有物者,至矣,尽矣,不可以加矣。其次以为有物矣,而未始有封也①。其次以为有封焉,而未始有是非也。——《庄子•齐物论》①封:疆界、界线。 1、翻译划线句子(1)古之人,其知有所至矣。恶乎至?(2)有以为未始有物者,至矣,尽矣,不可以加矣2、庄子在论述宇宙之始时具体事物之间存在是什么?
定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?” (1)翻译划线的句子①一言而可以兴邦,有诸 ②予无乐乎为君,唯其言而莫予违也 (2)这句话体现了孔子什么样的主张。
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” 棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎夫子之说君子也!驷不及舌①。文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟犹犬羊之鞟。” 注解:①驷不及舌:指话一说出口,就收不回来了。驷,拉一辆车的四匹马。 (1)翻译划线的句子①质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子 ②文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟犹犬羊之鞟 (2)孔子和其弟子的话体现的主张有何共同之处?
孟子谓宋句践曰:“子好游乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。”曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”1、翻译句子:(1)穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。译文: (2)穷则独善其身,达则兼善天下。译文: 2、孟子在文中提出了什么主张?