在思维和存在的关系问题上,如果认为思维和存在没有同一性,则这种观点属于( )
我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”,哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集含”。从哲学上看,上述两种观点
“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已”。慧能开口:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”可见,慧能认为:
下列与“天下兴亡,匹夫有责”价值取向相同的是 ①安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜②千里之行,始于足下③先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 ④苟利国家生死以,岂因祸福避趋之
许多老师反映:有不少学生把网络语言照搬到作文和日记中,如“PK(对决)”“PF(佩服)”“7456(气死我了)”等等。针对这一现象,专家认为:一个民族的书面语言必须规范,一些网络语言只是民间语言,只有经过社会生活和经典作家的选择和运用,最终得到社会的承认,才能作为书面语言使用。这说明 ①认识应该在实践中得到检验、丰富和发展②认识并非都是对客体的反映,认识的形式是主观的③认识活动同样是社会性的活动④经典作家的工作决定着书面语言的发展
—位外国摄影家说:“生活中的一切,无非是光和影,当你看到一束光线从窗户射进,你要立即想到其阴影,两者不是独立存在的。”一位中国诗人说:“有人在阳光下,低着头只看见阴影,存人在阴影里,往远看全是阳光。”对此下列观点理解正确的是 ①任何事物都存在矛盾双方的对立统一,因此,要用全面的观点看问题②要学会用联系和发展的观点看问题③价值观不同,人们对同一事物的认识和评价就不同④矛盾对立的双方都是在一定条件下相互转化的A.②④ B ①③ C.①②③④ D.①②④