在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按

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在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。这实质上反映了太平天国：

A．宣扬人人生而平等思想	B．倡导人与自然和谐发展
C．借助神权重建等级秩序	D．增强核心领导层凝聚力

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普罗塔戈拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。他的思想体现了

A．资产阶级的本质	B．人文主义的本质
C．封建主义的本质	D．启蒙运动的本质

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清乾隆五十五年(1790)，以高朗亭为首的第一个徽班(三庆班)进人北京，参加乾隆帝八十寿辰庆祝演出。《扬州画舫录》载:“高朗亭入京师，以安庆花部，合京秦二腔，名其班曰三庆。”在此基础上中国古代戏曲艺术中诞生了

A．昆曲	B．元曲
C．秦腔	D．京剧

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“它继承了诗词的清丽婉转，放射出极为夺目的战斗光彩，锋芒直指社会弊端，描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆，永远保持着其艺术魅力。”下列对这一文学形式表述正确的是

A．其盛行于唐宋时期

B．白话章回体是其典型特征

C．《窦娥冤》是其著名代表作

D．城市经济发展是其产生的独特根源

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宋代词人柳永经常出入秦楼楚馆，与乐伎、乐工往还，无心于仕进，自称“白衣卿相”，虽然他后来考取了进士并做了屯田员外郎，还是轻视功名，沉溺市井，可以说是把全部身心投入适应市井需要的词的创作。柳永这种类型的文人的出现，说明

A．文学的世俗化倾向日益明显

B．政府不限制词人的创作

C．宋代词人多沉溺于市井生活

D．唐诗宋词并称古典文学高峰

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有人评论说：“《诗经》使诗成为表达商人、周人宗族伦理情感和乡土情蕴的最好形式，举凡是他们的念亲、爱国、思旧、怀乡等各种喜怒哀乐之情，都可以在这里得到最好的表达。它让人看到，周人的内心生活世界，就是一个既没有幻想错综的神怪故事，也没有张皇幽渺的浪漫色彩的平凡人间世界。”这表明《诗经》

A．注重描写人的内心世界

B．蕴涵人文主义精神

C．具有深厚浪漫主义色彩

D．引领诗歌发展方向

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