邓小平曾公开评价某次会议，虽然过去我们已经进行了多年的社会主

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邓小平曾公开评价某次会议，“虽然过去我们已经进行了多年的社会主义建设，但是我们仍然有足够的理由说，这是一个新的历史发展阶段的开端。”这次会议是

A．中共八大

B．中共十四大

C．中共十二大

D．中共十一届三中全会

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李贽在《焚书》中讽刺道学家：“种种日用，皆为自己身家计虑，无一厘为人谋者，及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人，尔为自私，我欲利他……翻思此等，反不如市井小夫，身履是事，口便说是事……凿凿有味，真有德之言。”这反映了李贽

A．反对以孔子的是非为标准	B．强调人正当的私欲
C．认同市民阶层利益和要求	D．反对遵循仁义道德

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社会流动主要指社会成员从一种社会地位向另一种社会地位，从一种职业向另一种职业的转变。下列现象不利于社会流动的是

A．从世卿世禄到军功受爵	B．从市舶制度到实行海禁
C．从察举制到科举制	D．从重农抑商到工商皆本

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“魏末北齐的孝廉秀才，则已是寒门出身的通路。至于北周根本选无清浊（门第高低）”这说明南北朝时期

A．察举制仍是选官的主要形式

B．世家大族已经失去选官的垄断权

C．九品中正制维护世家大族的利益

D．选官变化顺应世家大族衰落趋势

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“一朝天子一朝臣”，“铁打的衙门流水的官”，“十年可穷，十年可富；富不必喜，穷不必怖”， “千年的大道流成河，多年的媳妇熬婆婆”。中国古代农民的这些循环思想，植根于

A．农耕生活

B．传统观念

C．儒家思想

D．自然现象

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“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体，他们独立特行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇?

A．天行有常，不为尧存，不为桀亡

B．选天下之贤可者，立为天子

C．“道私者乱，道法者治”

D．人法地，地法天，天法道，道法自然

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