从人类社会发展历程的纵向来看，生态文明将成为继农业文明、工业文明之后的第三种文明；从社会现实存在的横向来看，生态文明是和物质文明、政治文明、精神文明并列的另一种文明形式。生态文明的提出和实施，是人类对长期以来发展模式反思的结果，是人类发展观的一次飞跃，是人类文明理念的一次创新。这表明
①联系是事物存在和发展的条件 ②人们可以根据自己的需要进行创新 ③理念创新源于人们的深刻反思 ④理念创新是继承与发展的统一
| A．①② | B．①④ | C．③④ | D．②③ |
相关试题
“伟大的事业孕育着
伟大的精神，伟大的精神推动着伟大的事业。”从哲学上看，该论断说明（）
| A．要充分发挥人的主观能动性 |
| B．意识是客观存在的主观映像 |
| C．物质决定意识，意识物质有能动作用 |
| D．要坚持一切从实际出发的原则 |
宋朝有个画家叫文与可，在他住处周围有很多竹子。他一年四季观察竹子的变化，对竹枝、竹叶在各个不同时期的形状、姿态有透彻了解，因而画出的竹子生动逼真，受到大家赞扬。有诗云：“与可画竹时，胸中有成竹。”“胸有成竹”这个成语流传至今。上述材料体现的哲学道理是（）
| A．意识是物质世界长期发展的产物 |
| B．意识是人脑的机能 |
| C．意识是客观存在的能动的反映 |
| D．物质具有不依赖于人的意识的客观实在性 |
据文献记载，在印度曾多次发现小孩被母狼叨走，并在狼群中长大的事例。这样的“狼孩”，有的虽七、八岁，甚至十几岁，但都不会说话，不会思维。这类事例包含的哲学道理是（）
| A．没有社会实践，不会形成意识 |
| B．意识不一定是人脑的机能 |
| C．狼孩的脑子不是人脑 |
| D．早期教育对人的成长是至关重要的 |
湖北省随州市的兰草资源虽然让农民走上了脱贫致富的道路，可掠夺性的无序滥采，使兰草资源遭受到了毁灭性的破坏。这个事实启示我们 ( )
| A．自然资源是多种多样的 |
| B．人类的破坏活动使自然界失去了客观性 |
| C．规律的存在和发生作用是绝对的、无条件的 |
| D．要尊重客观规律 |
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