唐政府规定，“诸非州县之所，不得置市。其市，当以午时击鼓二百下，而会大众，日入前七刻，击钲三百下，散。……官差一人权检校市事。……自有正铺者，不得于铺前更造偏铺……。诸行以滥物交易者，没官……”这表明
| A．政府加强对商业的规范管理 | B．政府对私营工商业给予保护 |
| C．政府想遏制商业活动的进行 | D．政府实行“工商食官”制度 |
相关试题
日本学者木宫泰彦所著的《日本文化交流史》记载，明朝时期，日本贡使朝贡中国物品中，日本刀在日本国内每把市价八百至一千文，而明朝给付每把五千文，差价高达五倍。这说明了中日贸易
| A．促进了两国商品经济发展 | B．政治意义要高于经济价值 |
| C．有利于中日两国文化交流 | D．中国对日本商品需求量大 |
服饰作为一种社会符号反映不同时期的社会状况。如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，唐朝的“丰满华丽”，宋朝的“理性美”，元朝的“粗壮豪放”等。这里的周的“秩序井然”，唐朝的“丰满华丽”，宋朝的“理性美”，折射出的历史现象分别是
| A．分封制、文化繁荣、商业兴盛 | B．郡县制、文化繁荣、国家富强 |
| C．皇帝制、罢黜百家、商业兴盛 | D．宗法制、国家富强、理学盛行 |
位于北京南端的天坛，是明清两代皇帝祭天和祈祷五谷丰收的地方，每年冬至日，皇帝都要到天坛举行祭天大典。明清皇帝到天坛祭天，与之相关的理论是
| A．董仲舒的“天人感应”学说 | B．孟子的“仁政”学说 |
| C．老子的“无为而治”思想 | D．朱熹的“天理”学说 |
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