1955年10月23日毛泽东接见西藏参观团时谈话时说：你们有

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1955年10月23日毛泽东接见西藏参观团时谈话时说：“你们有自治权，各民族的事自己管，就像新疆维吾尔人的事情自己管一样。汉人只能帮助，不能代替他们管理。”这在以后政治生活中具体表现为（）

A．创立人民代表大会制度

B．签署《关于和平解放西藏办法的协议》

C．成立西藏自治区

D．达赖喇嘛丹增嘉措当选为人大常委会副委员长

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春秋战国诸子百家著述各异，各自提出挽救时弊的主张。墨子主张国家应“节用”，不要浪费。孟子强调划定土地经界。商鞅主张开辟草莱，制定阡陌。对于以上三位学者的主张，以下说明何者较为适当

A．三者都站在维护统治者利益的立场

B．三者都是基于维护农民利益的立场

C．三者都是以精耕细作的小农经济做考虑

D．三者都是以重视发展商品经济做考虑

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“故明主之治国也，众其守而重其罪，使民以法禁而不以廉止。……明主知之，故不养恩爱之心，而增威严之势。”材料中的观点属于

A．老子

B．孔子

C．孟子

D．韩非

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宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

A．修身养性，提高个人修养	B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐	D．树立理学的统治地位

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“天地不仁，以万物为刍狗(指用草做成的狗形，供祭祀用)……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是

A．“仁者爱人”	B．“鸡犬之声相闻，老死不相往来”
C．“与人为善，暖于布帛”	D．“君者舟也，庶人者水也”

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孙中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主张

A．人性本善	B．舍生取义
C．君轻民贵	D．得道者多助

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