宋明理学家倡导的存理去欲或存心去欲的修养论、格物或格心的认识

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宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（）

A．研究天人关系为核心内容

B．伦理道德为核心内容

C．认识自然发展规律为导向

D．关心社会进步为前提

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“令民为什伍，而相牧司连坐，不告奸者腰斩。”这是商鞅变法中哪一条法令的规定(　　)

A．奖励军功	B．废除“世卿世禄制”
C．连坐法	D．“燔诗书而明法令”

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变法中有人批评商鞅：“相秦不以百姓为事。”其中主要的体现是(　　)
①“为田开阡陌封疆”②重农抑商
③法律严酷④剥削严重

A．①②	B．③④
C．①②③④	D．①④

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《汉书·食货志》载：“(秦)用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”这反映了商鞅变法(　　)
①废除了周代的井田制　②允许土地自由买卖　③加剧了土地兼并　④民众的生活水平普遍下降

A．①②③	B．②③④
C．①③④	D．①②④

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《史记·商君列传》载：“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。”这主要是因为商鞅变法(　　)

A．允许工商者入仕为官

B．准许土地自由买卖

C．承认土地归私人所有

D．奖励军功，废除“世卿世禄制”

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商鞅变法的内容中，对社会转型起决定性作用的是(　　)

A．“燔诗书而明法令”

B．“令民为什伍，而相牧司连坐”

C．“集小乡邑聚为县，置令、丞”

D．“为田开阡陌封疆”

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