关于唐代是否存在夜市，下列两则材料有着不同的叙述。材料一来自于《唐六典》：“凡市，以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻，击钲三百声，而众以散”；材料二来自唐代诗人王建《夜看扬州市》：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。对这两则材料理解最合理的是
| A．两则材料相互矛盾，不能判断唐代是否已有“夜市” |
| B．材料一比材料二更具权威性，可以判断唐代没有出现“夜市” |
| C．两则材料反映的地区情况不同，因此两者并不矛盾 |
| D．反映了当时“市”的管理制度已经不能完全适应新的经济形势了 |
相关试题
战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了（）
| A．各国都重视发展军事力量 |
| B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚 |
| C．新兴知识分子阶层受到统治者的重用 |
| D．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权 |
中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（）
| A．君主专制缘于宗教权威 | B．政治统治借助于人伦秩序 |
| C．皇权至上促成祖先崇拜 | D．祭天活动强化了宗法制度 |
下图所示为1917年山西某县教育会副会长的一则日记。该日记为例证，可用于说明 
| A．维新变法的必要性 | B．辛亥革命的局限性 |
| C．新文化运动的进步性 | D．国民革命的不彻底性 |
如图《宽容》展示北大各具特色的风流人物。其中辜鸿铭主张：忠于中国之政教；刘师培主张：君政复古；陈独秀主张：民主科学等。由此可知，该画主要体现的实质是( )
| A．文化的全面革新 | B．教育的重要意义 |
| C．大学的教育地位 | D．开放的办学思想 |
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